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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|LevÃtico 7:7|
贖 罪 祭 怎 樣 ， 贖 愆 祭 也 是 怎 樣 ， 兩 個 祭 是 一 個 條 例 。 獻 贖 愆 祭 贖 罪 的 祭 司 要 得 這 祭 物 。
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|LevÃtico 7:8|
獻 燔 祭 的 祭 司 ， 無 論 為 誰 奉 獻 ， 要 親 自 得 他 所 獻 那 燔 祭 牲 的 皮 。
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|LevÃtico 7:9|
凡 在 爐 中 烤 的 素 祭 和 煎 盤 中 做 的 ， 並 鐵 鏊 上 做 的 ， 都 要 歸 那 獻 祭 的 祭 司 。
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10
|LevÃtico 7:10|
凡 素 祭 ， 無 論 是 油 調 和 的 是 乾 的 ， 都 要 歸 亞 倫 的 子 孫 ， 大 家 均 分 。
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11
|LevÃtico 7:11|
人 獻 與 耶 和 華 平 安 祭 的 條 例 乃 是 這 樣 ：
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12
|LevÃtico 7:12|
他 若 為 感 謝 獻 上 ， 就 要 用 調 油 的 無 酵 餅 和 抹 油 的 無 酵 薄 餅 ， 並 用 油 調 勻 細 麵 做 的 餅 ， 與 感 謝 祭 一 同 獻 上 。
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13
|LevÃtico 7:13|
要 用 有 酵 的 餅 和 為 感 謝 獻 的 平 安 祭 ， 與 供 物 一 同 獻 上 。
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14
|LevÃtico 7:14|
從 各 樣 的 供 物 中 ， 他 要 把 一 個 餅 獻 給 耶 和 華 為 舉 祭 ， 是 要 歸 給 灑 平 安 祭 牲 血 的 祭 司 。
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15
|LevÃtico 7:15|
為 感 謝 獻 平 安 祭 牲 的 肉 ， 要 在 獻 的 日 子 吃 ， 一 點 不 可 留 到 早 晨 。
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16
|LevÃtico 7:16|
若 所 獻 的 是 為 還 願 ， 或 是 甘 心 獻 的 ， 必 在 獻 祭 的 日 子 吃 ， 所 剩 下 的 第 二 天 也 可 以 吃 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva