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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|LevÃtico 8:19|
就 宰 了 公 羊 。 摩 西 把 血 灑 在 壇 的 周 圍 ，
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20
|LevÃtico 8:20|
把 羊 切 成 塊 子 ， 把 頭 和 肉 塊 並 脂 油 都 燒 了 。
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21
|LevÃtico 8:21|
用 水 洗 了 臟 腑 和 腿 ， 就 把 全 羊 燒 在 壇 上 為 馨 香 的 燔 祭 ， 是 獻 給 耶 和 華 的 火 祭 ， 都 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
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22
|LevÃtico 8:22|
他 又 奉 上 第 二 隻 公 綿 羊 ， 就 是 承 接 聖 職 之 禮 的 羊 ； 亞 倫 和 他 兒 子 按 手 在 羊 的 頭 上 ，
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23
|LevÃtico 8:23|
就 宰 了 羊 。 摩 西 把 些 血 抹 在 亞 倫 的 右 耳 垂 上 和 右 手 的 大 拇 指 上 ， 並 右 腳 的 大 拇 指 上 ，
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24
|LevÃtico 8:24|
又 帶 了 亞 倫 的 兒 子 來 ， 把 些 血 抹 在 他 們 的 右 耳 垂 上 和 右 手 的 大 拇 指 上 ， 並 右 腳 的 大 拇 指 上 ， 又 把 血 灑 在 壇 的 周 圍 。
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25
|LevÃtico 8:25|
取 脂 油 和 肥 尾 巴 ， 並 臟 上 一 切 的 脂 油 與 肝 上 的 網 子 ， 兩 個 腰 子 和 腰 子 上 的 脂 油 ， 並 右 腿 ，
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26
|LevÃtico 8:26|
再 從 耶 和 華 面 前 、 盛 無 酵 餅 的 筐 子 裡 取 出 一 個 無 酵 餅 ， 一 個 油 餅 ， 一 個 薄 餅 ， 都 放 在 脂 油 和 右 腿 上 ，
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27
|LevÃtico 8:27|
把 這 一 切 放 在 亞 倫 的 手 上 和 他 兒 子 的 手 上 作 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 。
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28
|LevÃtico 8:28|
摩 西 從 他 們 的 手 上 拿 下 來 ， 燒 在 壇 上 的 燔 祭 上 ， 都 是 為 承 接 聖 職 獻 給 耶 和 華 馨 香 的 火 祭 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva