-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
19
|Levítico 8:19|
就 宰 了 公 羊 。 摩 西 把 血 灑 在 壇 的 周 圍 ，
-
20
|Levítico 8:20|
把 羊 切 成 塊 子 ， 把 頭 和 肉 塊 並 脂 油 都 燒 了 。
-
21
|Levítico 8:21|
用 水 洗 了 臟 腑 和 腿 ， 就 把 全 羊 燒 在 壇 上 為 馨 香 的 燔 祭 ， 是 獻 給 耶 和 華 的 火 祭 ， 都 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
-
22
|Levítico 8:22|
他 又 奉 上 第 二 隻 公 綿 羊 ， 就 是 承 接 聖 職 之 禮 的 羊 ； 亞 倫 和 他 兒 子 按 手 在 羊 的 頭 上 ，
-
23
|Levítico 8:23|
就 宰 了 羊 。 摩 西 把 些 血 抹 在 亞 倫 的 右 耳 垂 上 和 右 手 的 大 拇 指 上 ， 並 右 腳 的 大 拇 指 上 ，
-
24
|Levítico 8:24|
又 帶 了 亞 倫 的 兒 子 來 ， 把 些 血 抹 在 他 們 的 右 耳 垂 上 和 右 手 的 大 拇 指 上 ， 並 右 腳 的 大 拇 指 上 ， 又 把 血 灑 在 壇 的 周 圍 。
-
25
|Levítico 8:25|
取 脂 油 和 肥 尾 巴 ， 並 臟 上 一 切 的 脂 油 與 肝 上 的 網 子 ， 兩 個 腰 子 和 腰 子 上 的 脂 油 ， 並 右 腿 ，
-
26
|Levítico 8:26|
再 從 耶 和 華 面 前 、 盛 無 酵 餅 的 筐 子 裡 取 出 一 個 無 酵 餅 ， 一 個 油 餅 ， 一 個 薄 餅 ， 都 放 在 脂 油 和 右 腿 上 ，
-
27
|Levítico 8:27|
把 這 一 切 放 在 亞 倫 的 手 上 和 他 兒 子 的 手 上 作 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 。
-
28
|Levítico 8:28|
摩 西 從 他 們 的 手 上 拿 下 來 ， 燒 在 壇 上 的 燔 祭 上 ， 都 是 為 承 接 聖 職 獻 給 耶 和 華 馨 香 的 火 祭 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Jeremias 27-29
18 de agosto LAB 596
PLANOS DO PAI PARA NÓS
Jeremias 27-29
Em Jeremias 27, mais uma vez, o profeta anuncia sua mensagem utilizando um ato simbólico. Deus, que é o Senhor da História, concedeu por um tempo a soberania a Nabucodonosor, rei da Babilônia, e as nações que não se submeterem a ele terão de arcar com as conseqüências. Esse mesmo Deus é, ainda hoje, o Senhor da História. Ele concede a você certo domínio sobre algumas coisas na vida, e a outros, certos domínios sobre você. Pare para pensar, em como é que você tem lidado com estes assuntos de exercício de autoridade concedida.
No capítulo 28, a menção do jugo do rei da Babilônia relaciona este relato com o capítulo anterior, apesar de, aqui, a narração estar na terceira pessoa e não na primeira. O relato apresenta dois profetas, Hananias e Jeremias, como representantes de dois pontos de vista antagônicos. Hananias representa os profetas que anunciam paz e prosperidade; Jeremias declara que esse anúncio traz falsa esperança. Na realidade Jeremias estabeleceu um ponto de equilíbrio: o cativeiro não seria tão breve, como alguns falsos profetas tentavam predizer, mas certamente chegaria ao fim. O resultado desse encontro revelou quem é o falso profeta e qual é o critério para identificá-lo.
Mas quando entramos no capítulo 29, encontramos pelo menos três importantes fontes de esperança:
Deus diz ao Seu povo que não deve desistir da esperança porque sua situação não é resultado de acaso ou mal impossível de se predizer, pois o próprio Deus diz: “Eu deportei [Judá] de Jerusalém para a Babilônia” (verso 4). Embora o mal parecia cercá-lo, Judá nunca deixou de estar no centro das mãos de Deus.
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele pode trabalhar mesmo dentro das dificuldades presentes (verso 7).
Deus diz ao Seu povo que não deve perder a esperança porque Ele vai pôr fim ao seu exílio em um tempo específico: “Assim diz o Senhor: Logo que se cumprirem para a Babilônia setenta anos, atentarei para vós outros e cumprirei para convosco a Minha boa palavra, tornando a trazer-vos para este lugar” (verso 10).
Mas veja com destaque os versos 11-14. Depois que Deus explicou como estava no comando no passado, está no comando no presente e estará no comando no futuro, Ele expressa graciosamente o terno cuidado por Seu povo. Leia os versos 11-14, colocando seu nome cada vez que aparecer a palavra vós, vosso, vocês ou similar, como se Deus estivesse fazendo-lhe essas promessas pessoalmente. Aplique-as para suas lutas, quaisquer que sejam elas.
Fontes: Rodapé da Bíblia de Estudos Almeida e LES 4º Trimestre de 2007, pág. 85.
Valdeci Júnior
Fátima Silva