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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|LevÃtico 9:3|
你 也 要 對 以 色 列 人 說 ： 你 們 當 取 一 隻 公 山 羊 作 贖 罪 祭 ， 又 取 一 隻 牛 犢 和 一 隻 綿 羊 羔 ， 都 要 一 歲 、 沒 有 殘 疾 的 ， 作 燔 祭 ，
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|LevÃtico 9:4|
又 取 一 隻 公 牛 ， 一 隻 公 綿 羊 作 平 安 祭 ， 獻 在 耶 和 華 面 前 ， 並 取 調 油 的 素 祭 ， 因 為 今 天 耶 和 華 要 向 你 們 顯 現 。
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|LevÃtico 9:5|
於 是 他 們 把 摩 西 所 吩 咐 的 ， 帶 到 會 幕 前 ； 全 會 眾 都 近 前 來 ， 站 在 耶 和 華 面 前 。
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|LevÃtico 9:6|
摩 西 說 ： 這 是 耶 和 華 吩 咐 你 們 所 當 行 的 ； 耶 和 華 的 榮 光 就 要 向 你 們 顯 現 。
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|LevÃtico 9:7|
摩 西 對 亞 倫 說 ： 你 就 近 壇 前 ， 獻 你 的 贖 罪 祭 和 燔 祭 ， 為 自 己 與 百 姓 贖 罪 ， 又 獻 上 百 姓 的 供 物 ， 為 他 們 贖 罪 ， 都 照 耶 和 華 所 吩 咐 的 。
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|LevÃtico 9:8|
於 是 ， 亞 倫 就 近 壇 前 ， 宰 了 為 自 己 作 贖 罪 祭 的 牛 犢 。
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|LevÃtico 9:9|
亞 倫 的 兒 子 把 血 奉 給 他 ， 他 就 把 指 頭 蘸 在 血 中 ， 抹 在 壇 的 四 角 上 ， 又 把 血 倒 在 壇 腳 那 裡 。
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|LevÃtico 9:10|
惟 有 贖 罪 祭 的 脂 油 和 腰 子 ， 並 肝 上 取 的 網 子 ， 都 燒 在 壇 上 ， 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 ；
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11
|LevÃtico 9:11|
又 用 火 將 肉 和 皮 燒 在 營 外 。
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12
|LevÃtico 9:12|
亞 倫 宰 了 燔 祭 牲 ， 他 兒 子 把 血 遞 給 他 ， 他 就 灑 在 壇 的 周 圍 ，
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva