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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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9
|LevÃtico 8:9|
把 冠 冕 戴 在 他 頭 上 ， 在 冠 冕 的 前 面 釘 上 金 牌 ， 就 是 聖 冠 ， 都 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
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10
|LevÃtico 8:10|
摩 西 用 膏 油 抹 帳 幕 和 其 中 所 有 的 ， 使 他 成 聖 ；
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11
|LevÃtico 8:11|
又 用 膏 油 在 壇 上 彈 了 七 次 ， 又 抹 了 壇 和 壇 的 一 切 器 皿 ， 並 洗 濯 盆 和 盆 座 ， 使 他 成 聖 ；
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12
|LevÃtico 8:12|
又 把 膏 油 倒 在 亞 倫 的 頭 上 膏 他 ， 使 他 成 聖 。
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13
|LevÃtico 8:13|
摩 西 帶 了 亞 倫 的 兒 子 來 ， 給 他 們 穿 上 內 袍 ， 束 上 腰 帶 ， 包 上 裹 頭 巾 ， 都 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
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14
|LevÃtico 8:14|
他 牽 了 贖 罪 祭 的 公 牛 來 ， 亞 倫 和 他 兒 子 按 手 在 贖 罪 祭 公 牛 的 頭 上 ，
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15
|LevÃtico 8:15|
就 宰 了 公 牛 。 摩 西 用 指 頭 蘸 血 ， 抹 在 壇 上 四 角 的 周 圍 ， 使 壇 潔 淨 ， 把 血 倒 在 壇 的 腳 那 裡 ， 使 壇 成 聖 ， 壇 就 潔 淨 了 ；
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16
|LevÃtico 8:16|
又 取 臟 上 所 有 的 脂 油 和 肝 上 的 網 子 ， 並 兩 個 腰 子 與 腰 子 上 的 脂 油 ， 都 燒 在 壇 上 ；
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17
|LevÃtico 8:17|
惟 有 公 牛 ， 連 皮 帶 肉 並 糞 ， 用 火 燒 在 營 外 ， 都 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
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18
|LevÃtico 8:18|
他 奉 上 燔 祭 的 公 綿 羊 ； 亞 倫 和 他 兒 子 按 手 在 羊 的 頭 上 ，
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva