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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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29
|LevÃtico 8:29|
摩 西 拿 羊 的 胸 作 為 搖 祭 ， 在 耶 和 華 面 前 搖 一 搖 ， 是 承 接 聖 職 之 禮 ， 歸 摩 西 的 分 ， 都 是 照 耶 和 華 所 吩 咐 摩 西 的 。
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30
|LevÃtico 8:30|
摩 西 取 點 膏 油 和 壇 上 的 血 ， 彈 在 亞 倫 和 他 的 衣 服 上 ， 並 他 兒 子 和 他 兒 子 的 衣 服 上 ， 使 他 和 他 們 的 衣 服 一 同 成 聖 。
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31
|LevÃtico 8:31|
摩 西 對 亞 倫 和 他 兒 子 說 ： 把 肉 煮 在 會 幕 門 口 ， 在 那 裡 吃 ， 又 吃 承 接 聖 職 筐 子 裡 的 餅 ， 按 我 所 吩 咐 的 說 （ 或 作 ： 按 所 吩 咐 我 的 說 ） ： 這 是 亞 倫 和 他 兒 子 要 吃 的 。
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|LevÃtico 8:32|
剩 下 的 肉 和 餅 ， 你 們 要 用 火 焚 燒 。
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|LevÃtico 8:33|
你 們 七 天 不 可 出 會 幕 的 門 ， 等 到 你 們 承 接 聖 職 的 日 子 滿 了 ， 因 為 主 叫 你 們 七 天 承 接 聖 職 。
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|LevÃtico 8:34|
像 今 天 所 行 的 都 是 耶 和 華 吩 咐 行 的 ， 為 你 們 贖 罪 。
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|LevÃtico 8:35|
七 天 你 們 要 晝 夜 住 在 會 幕 門 口 ， 遵 守 耶 和 華 的 吩 咐 ， 免 得 你 們 死 亡 ， 因 為 所 吩 咐 我 的 就 是 這 樣 。
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|LevÃtico 8:36|
於 是 亞 倫 和 他 兒 子 行 了 耶 和 華 藉 著 摩 西 所 吩 咐 的 一 切 事 。
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1
|LevÃtico 9:1|
到 了 第 八 天 ， 摩 西 召 了 亞 倫 和 他 兒 子 ， 並 以 色 列 的 眾 長 老 來 ，
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2
|LevÃtico 9:2|
對 亞 倫 說 ： 你 當 取 牛 群 中 的 一 隻 公 牛 犢 作 贖 罪 祭 ， 一 隻 公 綿 羊 作 燔 祭 ， 都 要 沒 有 殘 疾 的 ， 獻 在 耶 和 華 面 前 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva