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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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24
|1 Reis 13:24|
他 就 去 了 ， 在 路 上 有 個 獅 子 遇 見 他 ， 將 他 咬 死 ， 屍 身 倒 在 路 上 ， 驢 站 在 屍 身 旁 邊 ， 獅 子 也 站 在 屍 身 旁 邊 。
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25
|1 Reis 13:25|
有 人 從 那 裡 經 過 ， 看 見 屍 身 倒 在 路 上 ， 獅 子 站 在 屍 身 旁 邊 ， 就 來 到 老 先 知 所 住 的 城 裡 述 說 這 事 。
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26
|1 Reis 13:26|
那 帶 神 人 回 來 的 先 知 聽 見 這 事 ， 就 說 ： 這 是 那 違 背 了 耶 和 華 命 令 的 神 人 ， 所 以 耶 和 華 把 他 交 給 獅 子 ； 獅 子 抓 傷 他 ， 咬 死 他 ， 是 應 驗 耶 和 華 對 他 說 的 話 。
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27
|1 Reis 13:27|
老 先 知 就 吩 咐 他 兒 子 們 說 ： 你 們 為 我 備 驢 。 他 們 就 備 了 驢 。
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28
|1 Reis 13:28|
他 去 了 ， 看 見 神 人 的 屍 身 倒 在 路 上 ， 驢 和 獅 子 站 在 屍 身 旁 邊 ， 獅 子 卻 沒 有 吃 屍 身 ， 也 沒 有 抓 傷 驢 。
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29
|1 Reis 13:29|
老 先 知 就 把 神 人 的 屍 身 馱 在 驢 上 ， 帶 回 自 己 的 城 裡 ， 要 哀 哭 他 ， 葬 埋 他 ；
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30
|1 Reis 13:30|
就 把 他 的 屍 身 葬 在 自 己 的 墳 墓 裡 ， 哀 哭 他 ， 說 ： 哀 哉 ！ 我 兄 啊 。
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31
|1 Reis 13:31|
安 葬 之 後 ， 老 先 知 對 他 兒 子 們 說 ： 我 死 了 ， 你 們 要 葬 我 在 神 人 的 墳 墓 裡 ， 使 我 的 屍 骨 靠 近 他 的 屍 骨 ，
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32
|1 Reis 13:32|
因 為 他 奉 耶 和 華 的 命 指 著 伯 特 利 的 壇 和 撒 瑪 利 亞 各 城 有 邱 壇 之 殿 所 說 的 話 必 定 應 驗 。
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33
|1 Reis 13:33|
這 事 以 後 ， 耶 羅 波 安 仍 不 離 開 他 的 惡 道 ， 將 凡 民 立 為 邱 壇 的 祭 司 ； 凡 願 意 的 ， 他 都 分 別 為 聖 ， 立 為 邱 壇 的 祭 司 。
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Sugestões
Clique para ler Miquéias 1-4
23 de setembro AB 632
INTRODUÇÃO A MIQUÉIAS
Miquéias 01-04
Hoje e amanhã são os dois dias do ano separados para lermos estes importante livro da Bíblia: Miquéias. Portanto, diante de uma passagem tão rápida por tal livro, vale estudarmos aqui, uma boa e sucinta introdução sobre o mesmo. Pesquisando na internet, encontrei este bom comentário, que quero compartilhar com você.
Miquéias é um livro profético das Escrituras Hebraicas que contém a palavra de Deus dada por meio do profeta Miquéias a respeito de Samaria e Jerusalém. Consiste em três seções básicas, cada uma delas começando com a palavra “ouvi”. Miq 1:2; 3:1; 6:1.
As palavras proféticas de Miquéias a respeito da desolação de Samaria devem ter sido proferidas antes da destruição daquela cidade em 740 aC, e suas declarações orais, evidentemente, foram assentadas por escrito antes do fim do reinado de Ezequias.
No tempo de Miquéias prevaleciam condições morais deploráveis entre o povo de Israel e de Judá. Os líderes oprimiam o povo, especialmente os pobres. Juízes, sacerdotes e profetas andavam atrás de dinheiro. Idolatria, fraude, opressão, injustiças e derramamento de sangue abundavam. Era arriscado confiar até mesmo nos amigos confidenciais e nos membros da família. Miq 1:7; 2:1, 2; 3:1-3, 9-12; 6:12; 7:2-6.
O livro de Miquéias apresenta candidamente os erros de Israel e de Judá. Ao passo que prediz a desolação de Samaria e de Jerusalém por causa das suas transgressões (Miq 1:5-9; 3:9-12), contém também promessas de restauração e de bênçãos divinas a seguir. 4:1-8; 5:7-9; 7:15-17.
A autenticidade deste livro é bem confirmada. Harmoniza-se com o restante das Escrituras em mostrar que o Senhor é um Deus misericordioso e amoroso, que perdoa o erro e passa por alto a transgressão. (Miq 7:18-20; compare isso com Êx 34:6, 7; Sal 86:5.) Desde os tempos mais primitivos, os judeus têm aceito este livro como autêntico. Cerca de um século depois do tempo de Miquéias, suas palavras proferidas durante o reinado de Ezequias, a respeito da desolação de Jerusalém, foram citadas por certos anciãos de Judá, ao apresentarem um ponto em defesa do profeta Jeremias. (Je 26:17-19; compare isso com Miq 3:12.) Séculos mais tarde, os principais sacerdotes e escribas dos judeus, à base da profecia de Miquéias, declararam confiantemente que o Cristo nasceria em Belém. (Mt 2:3-6; compare isso com Miq 5:2.) O cumprimento das profecias a respeito de Samaria, de Jerusalém e do Messias, ou Cristo, marcam este livro como inspirado por Deus. É também digno de nota que as palavras de Jesus sobre os inimigos do homem serem pessoas da sua própria casa são paralelas a Miquéias 7:6. Mt 10:21, 35, 36.
Vale a pena ler esse livro.
Fonte: http://br.geocities.com/aguazul2001br/Biblia/Antigo/Intmiqe.htm (adaptado).
Valdeci Júnior
Fátima Silva