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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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12
|Números 5:12|
dabbêr 'el-benêy yisrâ'êl ve'âmartâ 'alêhem 'iysh 'iysh kiy-thistheh'ishto umâ`alâh bho mâ`al
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13
|Números 5:13|
veshâkhabh 'iysh 'othâh shikhbhath-zera` vene`lammê`êynêy 'iyshâh venisterâh vehiy' nithmâ'âh ve`êdh 'êyn bâh vehiv'lo' nithpâsâh
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14
|Números 5:14|
ve`âbhar `âlâyv ruach-qin'âh veqinnê' 'eth-'ishto vehiv'nithmâ'âh 'o-`âbhar `âlâyv ruach-qin'âh veqinnê' 'eth-'ishto vehiy' lo'nithmâ'âh
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15
|Números 5:15|
vehêbhiy' hâ'iysh 'eth-'ishto 'el-hakkohên vehêbhiy' 'eth-qorbânâh `âleyhâ `asiyrith hâ'êyphâh qemach se`oriym lo'-yitsoq`âlâyv shemen velo'-yittên `âlâyv lebhonâh kiy-minchath qenâ'oth hu'minchath zikkâron mazkereth `âvon
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16
|Números 5:16|
vehiqriybh 'othâh hakkohênvehe`emidhâh liphnêy Adonay
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17
|Números 5:17|
velâqach hakkohên mayimqedhoshiym bikhliy-châres umin-he`âphâr 'asher yihyeh beqarqa`hammishkân yiqqach hakkohên venâthan 'el-hammâyim
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18
|Números 5:18|
vehe`emiydh hakkohên 'eth-hâ'ishâh liphnêy Adonay uphâra` 'eth-ro'shhâ'ishâh venâthan `al-kappeyhâ 'êth minchath hazzikkâron minchathqenâ'oth hiv' ubheyadh hakkohên yihyu mêy hammâriym ham'ârariym
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19
|Números 5:19|
vehishbiya` 'othâh hakkohên ve'âmar 'el-hâ'ishâh 'im-lo' shâkhabh'iysh 'othâkh ve'im-lo' sâthiyth thum'âh tachath 'iyshêkh hinnâqiy mimmêyhammâriym ham'ârariym hâ'êlleh
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20
|Números 5:20|
ve'at kiy sâthiyth tachath 'iyshêkhvekhiy nithmê'th vayyittên 'iysh bâkh 'eth-shekhâbhto mibbal`adhêy 'iyshêkh
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21
|Números 5:21|
vehishbiya` hakkohên 'eth-hâ'ishâh bishbhu`ath hâ'âlâh ve'âmarhakkohên lâ'ishâh yittên Adonay 'othâkh le'âlâh velishbhu`âh bethokh`ammêkh bethêth Adonay 'eth-yerêkhêkh nopheleth ve'eth-bithnêkh tsâbhâh
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva