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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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23
|Gênesis 27:23|
And he discerned H5234 him not, because his hands H3027 were hairy, H8163 as his brother H251 Esau's H6215 hands: H3027 so he blessed H1288 him.
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25
|Gênesis 27:25|
And he said, H559 Bring it near H5066 to me, and I will eat H398 of my son's H1121 venison, H6718 that my soul H5315 may bless H1288 thee. And he brought it near H5066 to him, and he did eat: H398 and he brought H935 him wine, H3196 and he drank. H8354
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26
|Gênesis 27:26|
And his father H1 Isaac H3327 said H559 unto him, Come near H5066 now, and kiss H5401 me, my son. H1121
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27
|Gênesis 27:27|
And he came near, H5066 and kissed H5401 him: and he smelled H7306 the smell H7381 of his raiment, H899 and blessed H1288 him, and said, H559 See, H7200 the smell H7381 of my son H1121 is as the smell H7381 of a field H7704 which the LORD H3068 hath blessed: H1288
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28
|Gênesis 27:28|
Therefore God H430 give H5414 thee of the dew H2919 of heaven, H8064 and the fatness H4924 of the earth, H776 and plenty H7230 of corn H1715 and wine: H8492
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29
|Gênesis 27:29|
Let people H5971 serve H5647 thee, and nations H3816 bow down H7812 to thee: be H1933 lord H1376 over thy brethren, H251 and let thy mother's H517 sons H1121 bow down H7812 to thee: cursed H779 be every one that curseth H779 thee, and blessed H1288 be he that blesseth H1288 thee.
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30
|Gênesis 27:30|
And it came to pass, as soon as Isaac H3327 had made an end H3615 of blessing H1288 Jacob, H3290 and Jacob H3290 was yet H389 scarce H3318 gone out H3318 from the presence H6440 of Isaac H3327 his father, H1 that Esau H6215 his brother H251 came in H935 from his hunting. H6718
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31
|Gênesis 27:31|
And he also had made H6213 savoury meat, H4303 and brought it H935 unto his father, H1 and said H559 unto his father, H1 Let my father H1 arise, H6965 and eat H398 of his son's H1121 venison, H6718 that thy soul H5315 may bless H1288 me.
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|Gênesis 27:32|
And Isaac H3327 his father H1 said H559 unto him, Who art thou? And he said, H559 I am thy son, H1121 thy firstborn H1060 Esau. H6215
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva