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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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19
|2 Reis 23:19|
從 前 以 色 列 諸 王 在 撒 瑪 利 亞 的 城 邑 建 築 邱 壇 的 殿 ， 惹 動 耶 和 華 的 怒 氣 ， 現 在 約 西 亞 都 廢 去 了 ， 就 如 他 在 伯 特 利 所 行 的 一 般 ；
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20
|2 Reis 23:20|
又 將 邱 壇 的 祭 司 都 殺 在 壇 上 ， 並 在 壇 上 燒 人 的 骨 頭 ， 就 回 耶 路 撒 冷 去 了 。
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21
|2 Reis 23:21|
王 吩 咐 眾 民 說 ： 你 們 當 照 這 約 書 上 所 寫 的 ， 向 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 守 逾 越 節 。
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22
|2 Reis 23:22|
自 從 士 師 治 理 以 色 列 人 和 以 色 列 王 、 猶 大 王 的 時 候 ， 直 到 如 今 ， 實 在 沒 有 守 過 這 樣 的 逾 越 節 ；
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23
|2 Reis 23:23|
只 有 約 西 亞 王 十 八 年 在 耶 路 撒 冷 向 耶 和 華 守 這 逾 越 節 。
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24
|2 Reis 23:24|
凡 猶 大 國 和 耶 路 撒 冷 所 有 交 鬼 的 、 行 巫 術 的 ， 與 家 中 的 神 像 和 偶 像 ， 並 一 切 可 憎 之 物 ， 約 西 亞 盡 都 除 掉 ， 成 就 了 祭 司 希 勒 家 在 耶 和 華 殿 裡 所 得 律 法 書 上 所 寫 的 話 。
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25
|2 Reis 23:25|
在 約 西 亞 以 前 沒 有 王 像 他 盡 心 、 盡 性 、 盡 力 地 歸 向 耶 和 華 ， 遵 行 摩 西 的 一 切 律 法 ； 在 他 以 後 也 沒 有 興 起 一 個 王 像 他 。
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26
|2 Reis 23:26|
然 而 ， 耶 和 華 向 猶 大 所 發 猛 烈 的 怒 氣 仍 不 止 息 ， 是 因 瑪 拿 西 諸 事 惹 動 他 。
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27
|2 Reis 23:27|
耶 和 華 說 ： 我 必 將 猶 大 人 從 我 面 前 趕 出 ， 如 同 趕 出 以 色 列 人 一 般 ； 我 必 棄 掉 我 從 前 所 選 擇 的 這 城 ─ 耶 路 撒 冷 和 我 所 說 立 我 名 的 殿 。
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28
|2 Reis 23:28|
約 西 亞 其 餘 的 事 ， 凡 他 所 行 的 都 寫 在 猶 大 列 王 記 上 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva