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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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22
|2 Reis 25:22|
至 於 猶 大 國 剩 下 的 民 ， 就 是 巴 比 倫 王 尼 布 甲 尼 撒 所 剩 下 的 ， 巴 比 倫 王 立 了 沙 番 的 孫 子 、 亞 希 甘 的 兒 子 基 大 利 作 他 們 的 省 長 。
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|2 Reis 25:23|
眾 軍 長 和 屬 他 們 的 人 聽 見 巴 比 倫 王 立 了 基 大 利 作 省 長 ， 於 是 軍 長 尼 探 雅 的 兒 子 以 實 瑪 利 、 加 利 亞 的 兒 子 約 哈 難 、 尼 陀 法 人 單 戶 蔑 的 兒 子 西 萊 雅 、 瑪 迦 人 的 兒 子 雅 撒 尼 亞 ， 和 屬 他 們 的 人 都 到 米 斯 巴 見 基 大 利 。
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|2 Reis 25:24|
基 大 利 向 他 們 和 屬 他 們 的 人 起 誓 說 ： 你 們 不 必 懼 怕 迦 勒 底 臣 僕 ， 只 管 住 在 這 地 服 事 巴 比 倫 王 ， 就 可 以 得 福 。
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25
|2 Reis 25:25|
七 月 間 ， 宗 室 以 利 沙 瑪 的 孫 子 、 尼 探 雅 的 兒 子 以 實 瑪 利 帶 著 十 個 人 來 ， 殺 了 基 大 利 和 同 他 在 米 斯 巴 的 猶 大 人 與 迦 勒 底 人 。
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|2 Reis 25:26|
於 是 眾 民 ， 無 論 大 小 ， 連 眾 軍 長 ； 因 為 懼 怕 迦 勒 底 人 ， 都 起 身 往 埃 及 去 了 。
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|2 Reis 25:27|
猶 大 王 約 雅 斤 被 擄 後 三 十 七 年 ， 巴 比 倫 王 以 未 米 羅 達 元 年 十 二 月 二 十 七 日 ， 使 猶 大 王 約 雅 斤 抬 頭 ， 提 他 出 監 ；
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|2 Reis 25:28|
又 對 他 說 恩 言 ， 使 他 的 位 高 過 與 他 一 同 在 巴 比 倫 眾 王 的 位 ，
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29
|2 Reis 25:29|
給 他 脫 了 囚 服 。 他 終 身 常 在 巴 比 倫 王 面 前 吃 飯 。
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30
|2 Reis 25:30|
王 賜 他 所 需 用 的 食 物 ， 日 日 賜 他 一 分 ， 終 身 都 是 這 樣 。
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Sugestões
Clique para ler Isaías 1-4
23 de julho LAB 570
INICIANDO ISAÍAS
Isaías 01-04
Estou muito feliz, pois hoje estamos dando início à leitura de um dos livros mais lindos da Bíblia. Com uma teologia profunda, apresenta-se a mim, e a você também, o livro de Isaías. Eu gosto muito do livro de Isaías. Com certeza, é um grande livro, em todos os aspectos.
Acho que uma postura muito importante que o leitor deve ter ao sentar-se para ler esse livro, é estar atinado para as seguintes descobertas:
• Situar as profecias do livro em seu contexto histórico
• Descobrir, onde for possível, a intenção messiânica de Isaías
• Definir a contribuição que o livro de Isaías pode dar para o desenvolvimento da teologia bíblica.
Para lograr estas assimilações, não é preciso ser teólogo. Qualquer pessoa disposta a ser um estudioso dedicado poderá fazer isso. Para começar, vou ajudar-lhe hoje, com os quatro primeiros capítulos.
Isaías 1 – Apresenta os discursos poéticos. Eles têm uma composição interessante. Na maior parte, são pequenos oráculos. E você pode identificar onde cada um desses poemas começa e termina. Embora de forma implícita, eles têm introdução e conclusão. O primeiro destes oráculos dá um diagnóstico magistral do que estava errado com a vida religiosa da nação judaica.
Subdivisões deste capítulo:
a) Versos 1 a 20: Uma descrição da situação espiritual da nação.
b) Versos 21 a 26: Um anseio de que a cidade infiel se tornaria fiel.
c) Versos 27 e 28: Sião seria remetida pelo direito e pela justiça.
d) Versos 29 a 31: A condenação de Deus ao culto da fertilidade.
Para você que é fiel a Deus, não haverá espanto ao ler tais linhas.
Isaías 2 a 4 – Esses três capítulos formam um só bloco. A explanação do profeta aqui segue a seguinte ordem: A esperança de Deus quanto a Jerusalém; A apresentação da verdadeira condição espiritual e moral de Jerusalém; e a visão de um remanescente que seria salvo. Isso tem tudo a ver conosco, que somos o povo da esperança. Você vai identificar-se com esta leitura.
Se existe uma palavra que combina com o livro de Isaías, é “Salvação”. Creio que esta é a principal palavra que faz com que a teologia de Isaías tenha tudo a ver com a nossa realidade atual. Tem gente que indaga assim: “Dá-me uma boa razão para que eu queira ir para o Céu”. Para perguntas assim, minha resposta é: “Olha, daqui uns 30 anos, nossa vida aqui vai terminar. E eu quero continuar vivendo. Por isso, quero ir para o Céu. Se você só quer viver 70 anos e pronto, ou se quer viver mais, aí é contigo”.
O que acha? Isaías tem a resposta.
Valdeci Júnior
Fátima Silva