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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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49
|Lucas 11:49|
所 以 ， 神 用 智 慧 （ 用 智 慧 ： 或 作 的 智 者 ） 曾 說 ： 我 要 差 遣 先 知 和 使 徒 到 他 們 那 裡 去 ， 有 的 他 們 要 殺 害 ， 有 的 他 們 要 逼 迫 ，
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50
|Lucas 11:50|
使 創 世 以 來 所 流 眾 先 知 血 的 罪 都 要 問 在 這 世 代 的 人 身 上 ，
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51
|Lucas 11:51|
就 是 從 亞 伯 的 血 起 ， 直 到 被 殺 在 壇 和 殿 中 間 撒 迦 利 亞 的 血 為 止 。 我 實 在 告 訴 你 們 ， 這 都 要 問 在 這 世 代 的 人 身 上 。
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52
|Lucas 11:52|
你 們 律 法 師 有 禍 了 ！ 因 為 你 們 把 知 識 的 鑰 匙 奪 了 去 ， 自 己 不 進 去 ， 正 要 進 去 的 人 你 們 也 阻 擋 他 們 。
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53
|Lucas 11:53|
耶 穌 從 那 裡 出 來 ， 文 士 和 法 利 賽 人 就 極 力 的 催 逼 他 ， 引 動 他 多 說 話 ，
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54
|Lucas 11:54|
私 下 窺 聽 ， 要 拿 他 的 話 柄 。
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1
|Lucas 12:1|
這 時 ， 有 幾 萬 人 聚 集 ， 甚 至 彼 此 踐 踏 。 耶 穌 開 講 ， 先 對 門 徒 說 ： 你 們 要 防 備 法 利 賽 人 的 酵 ， 就 是 假 冒 為 善 。
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2
|Lucas 12:2|
掩 蓋 的 事 沒 有 不 露 出 來 的 ； 隱 藏 的 事 ， 沒 有 不 被 人 知 道 的 。
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3
|Lucas 12:3|
因 此 ， 你 們 在 暗 中 所 說 的 ， 將 要 在 明 處 被 人 聽 見 ； 在 內 室 附 耳 所 說 的 ， 將 要 在 房 上 被 人 宣 揚 。
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4
|Lucas 12:4|
我 的 朋 友 ， 我 對 你 們 說 ， 那 殺 身 體 以 後 不 能 再 作 甚 麼 的 ， 不 要 怕 他 們 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva