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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 8:1|
過 了 不 多 日 ， 耶 穌 周 遊 各 城 各 鄉 傳 道 ， 宣 講 神 國 的 福 音 。 和 他 同 去 的 有 十 二 個 門 徒 ，
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2
|Lucas 8:2|
還 有 被 惡 鬼 所 附 、 被 疾 病 所 累 、 已 經 治 好 的 幾 個 婦 女 ， 內 中 有 稱 為 抹 大 拉 的 馬 利 亞 ， 曾 有 七 個 鬼 從 他 身 上 趕 出 來 ，
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3
|Lucas 8:3|
又 有 希 律 的 家 宰 苦 撒 的 妻 子 約 亞 拿 ， 並 蘇 撒 拿 ， 和 好 些 別 的 婦 女 ， 都 是 用 自 己 的 財 物 供 給 耶 穌 和 門 徒 。
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4
|Lucas 8:4|
當 許 多 人 聚 集 、 又 有 人 從 各 城 裡 出 來 見 耶 穌 的 時 候 ， 耶 穌 就 用 比 喻 說 ：
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5
|Lucas 8:5|
有 一 個 撒 種 的 出 去 撒 種 。 撒 的 時 候 ， 有 落 在 路 旁 的 ， 被 人 踐 踏 ， 天 上 的 飛 鳥 又 來 吃 盡 了 。
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6
|Lucas 8:6|
有 落 在 磐 石 上 的 ， 一 出 來 就 枯 乾 了 ， 因 為 得 不 著 滋 潤 。
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7
|Lucas 8:7|
有 落 在 荊 棘 裡 的 ， 荊 棘 一 同 生 長 ， 把 他 擠 住 了 。
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8
|Lucas 8:8|
又 有 落 在 好 土 裡 的 ， 生 長 起 來 ， 結 實 百 倍 。 耶 穌 說 了 這 些 話 ， 就 大 聲 說 ： 有 耳 可 聽 的 ， 就 應 當 聽 ！
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9
|Lucas 8:9|
門 徒 問 耶 穌 說 ： 這 比 喻 是 甚 麼 意 思 呢 ？
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10
|Lucas 8:10|
他 說 ： 神 國 的 奧 祕 只 叫 你 們 知 道 ； 至 於 別 人 ， 就 用 比 喻 ， 叫 他 們 看 也 看 不 見 ， 聽 也 聽 不 明 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva