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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Lucas 8:11|
這 比 喻 乃 是 這 樣 ： 種 子 就 是 神 的 道 。
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12
|Lucas 8:12|
那 些 在 路 旁 的 ， 就 是 人 聽 了 道 ， 隨 後 魔 鬼 來 ， 從 他 們 心 裡 把 道 奪 去 ， 恐 怕 他 們 信 了 得 救 .
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13
|Lucas 8:13|
那 些 在 磐 石 上 的 ， 就 是 人 聽 道 ， 歡 喜 領 受 ， 但 心 中 沒 有 根 ， 不 過 暫 時 相 信 ， 及 至 遇 見 試 煉 就 退 後 了 。
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14
|Lucas 8:14|
那 落 在 荊 棘 裡 的 ， 就 是 人 聽 了 道 ， 走 開 以 後 ， 被 今 生 的 思 慮 、 錢 財 、 宴 樂 擠 住 了 ， 便 結 不 出 成 熟 的 子 粒 來 。
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15
|Lucas 8:15|
那 落 在 好 土 裡 的 ， 就 是 人 聽 了 道 ， 持 守 在 誠 實 善 良 的 心 裡 ， 並 且 忍 耐 著 結 實 。
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16
|Lucas 8:16|
沒 有 人 點 燈 用 器 皿 蓋 上 ， 或 放 在 床 底 下 ， 乃 是 放 在 燈 臺 上 ， 叫 進 來 的 人 看 見 亮 光 。
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17
|Lucas 8:17|
因 為 掩 藏 的 事 沒 有 不 顯 出 來 的 ； 隱 瞞 的 事 沒 有 不 露 出 來 被 人 知 道 的 。
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18
|Lucas 8:18|
所 以 ， 你 們 應 當 小 心 怎 樣 聽 ； 因 為 凡 有 的 ， 還 要 加 給 他 ； 凡 沒 有 的 ， 連 他 自 以 為 有 的 ， 也 要 奪 去 。
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19
|Lucas 8:19|
耶 穌 的 母 親 和 他 弟 兄 來 了 ， 因 為 人 多 ， 不 得 到 他 跟 前 。
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20
|Lucas 8:20|
有 人 告 訴 他 說 ： 你 母 親 和 你 弟 兄 站 在 外 邊 ， 要 見 你 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva