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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 23:1|
眾 人 都 起 來 ， 把 耶 穌 解 到 彼 拉 多 面 前 ，
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2
|Lucas 23:2|
就 告 他 說 ： 我 們 見 這 人 誘 惑 國 民 ， 禁 止 納 稅 給 該 撒 ， 並 說 自 己 是 基 督 ， 是 王 。
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3
|Lucas 23:3|
彼 拉 多 問 耶 穌 說 ： 你 是 猶 太 人 的 王 麼 ？ 耶 穌 回 答 說 ： 你 說 的 是 。
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4
|Lucas 23:4|
彼 拉 多 對 祭 司 長 和 眾 人 說 ： 我 查 不 出 這 人 有 甚 麼 罪 來 。
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5
|Lucas 23:5|
但 他 們 越 發 極 力 的 說 ： 他 煽 惑 百 姓 ， 在 猶 太 遍 地 傳 道 ， 從 加 利 利 起 ， 直 到 這 裡 了 。
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6
|Lucas 23:6|
彼 拉 多 一 聽 見 ， 就 問 ： 這 人 是 加 利 利 人 麼 ？
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7
|Lucas 23:7|
既 曉 得 耶 穌 屬 希 律 所 管 ， 就 把 他 送 到 希 律 那 裡 去 。 那 時 希 律 正 在 耶 路 撒 冷 。
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8
|Lucas 23:8|
希 律 看 見 耶 穌 ， 就 很 歡 喜 ； 因 為 聽 見 過 他 的 事 ， 久 已 想 要 見 他 ， 並 且 指 望 看 他 行 一 件 神 蹟 。
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9
|Lucas 23:9|
於 是 問 他 許 多 的 話 ； 耶 穌 卻 一 言 不 答 。
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10
|Lucas 23:10|
祭 司 長 和 文 士 都 站 著 ， 極 力 的 告 他 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva