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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 16:1|
耶 穌 又 對 門 徒 說 ： 有 一 個 財 主 的 管 家 ， 別 人 向 他 主 人 告 他 浪 費 主 人 的 財 物 。
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2
|Lucas 16:2|
主 人 叫 他 來 ， 對 他 說 ： 我 聽 見 你 這 事 怎 麼 樣 呢 ？ 把 你 所 經 管 的 交 代 明 白 ， 因 你 不 能 再 作 我 的 管 家 。
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3
|Lucas 16:3|
那 管 家 心 裡 說 ： 主 人 辭 我 ， 不 用 我 再 作 管 家 ， 我 將 來 作 甚 麼 ？ 鋤 地 呢 ？ 無 力 ； 討 飯 呢 ？ 怕 羞 。
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4
|Lucas 16:4|
我 知 道 怎 麼 行 ， 好 叫 人 在 我 不 作 管 家 之 後 ， 接 我 到 他 們 家 裡 去 。
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5
|Lucas 16:5|
於 是 把 欠 他 主 人 債 的 ， 一 個 一 個 的 叫 了 來 ， 問 頭 一 個 說 ： 你 欠 我 主 人 多 少 ？
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6
|Lucas 16:6|
他 說 ： 一 百 簍 （ 每 簍 約 五 十 斤 ） 油 。 管 家 說 ： 拿 你 的 賬 ， 快 坐 下 ， 寫 五 十 。
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7
|Lucas 16:7|
又 問 一 個 說 ： 你 欠 多 少 ？ 他 說 ： 一 百 石 麥 子 。 管 家 說 ： 拿 你 的 賬 ， 寫 八 十 。
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8
|Lucas 16:8|
主 人 就 誇 獎 這 不 義 的 管 家 做 事 聰 明 。 因 為 今 世 之 子 ， 在 世 事 之 上 ， 較 比 光 明 之 子 更 加 聰 明 。
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9
|Lucas 16:9|
我 又 告 訴 你 們 ， 要 藉 著 那 不 義 的 錢 財 結 交 朋 友 ， 到 了 錢 財 無 用 的 時 候 ， 他 們 可 以 接 你 們 到 永 存 的 帳 幕 裡 去 。
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10
|Lucas 16:10|
人 在 最 小 的 事 上 忠 心 ， 在 大 事 上 也 忠 心 ； 在 最 小 的 事 上 不 義 ， 在 大 事 上 也 不 義 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva