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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Lucas 10:1|
這 事 以 後 ， 主 又 設 立 七 十 個 人 ， 差 遣 他 們 兩 個 兩 個 的 在 他 前 面 ， 往 自 己 所 要 到 的 各 城 各 地 方 去 ，
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2
|Lucas 10:2|
就 對 他 們 說 ： 要 收 的 莊 稼 多 ， 作 工 的 人 少 。 所 以 ， 你 們 當 求 莊 稼 的 主 打 發 工 人 出 去 收 他 的 莊 稼 。
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3
|Lucas 10:3|
你 們 去 罷 ！ 我 差 你 們 出 去 ， 如 同 羊 羔 進 入 狼 群 。
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4
|Lucas 10:4|
不 要 帶 錢 囊 ， 不 要 帶 口 袋 ， 不 要 帶 鞋 ； 在 路 上 也 不 要 問 人 的 安 。
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5
|Lucas 10:5|
無 論 進 那 一 家 ， 先 要 說 ： 願 這 一 家 平 安 。
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6
|Lucas 10:6|
那 裡 若 有 當 得 平 安 的 人 （ 當 得 平 安 的 人 ： 原 文 是 平 安 之 子 ） ， 你 們 所 求 的 平 安 就 必 臨 到 那 家 ； 不 然 ， 就 歸 與 你 們 了 。
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7
|Lucas 10:7|
你 們 要 住 在 那 家 ， 吃 喝 他 們 所 供 給 的 ， 因 為 工 人 得 工 價 是 應 當 的 ； 不 要 從 這 家 搬 到 那 家 。
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8
|Lucas 10:8|
無 論 進 那 一 城 ， 人 若 接 待 你 們 ， 給 你 們 擺 上 甚 麼 ， 你 們 就 吃 甚 麼 。
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9
|Lucas 10:9|
要 醫 治 那 城 裡 的 病 人 ， 對 他 們 說 ： 神 的 國 臨 近 你 們 了 。
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10
|Lucas 10:10|
無 論 進 那 一 城 ， 人 若 不 接 待 你 們 ， 你 們 就 到 街 上 去 ，
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva