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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 2:1|
當 那 些 日 子 ， 該 撒 亞 古 士 督 有 旨 意 下 來 ， 叫 天 下 人 民 都 報 名 上 冊 。
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2
|Lucas 2:2|
這 是 居 里 扭 作 敘 利 亞 巡 撫 的 時 候 ， 頭 一 次 行 報 名 上 冊 的 事 。
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3
|Lucas 2:3|
眾 人 各 歸 各 城 ， 報 名 上 冊 。
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4
|Lucas 2:4|
約 瑟 也 從 加 利 利 的 拿 撒 勒 城 上 猶 太 去 ， 到 了 大 衛 的 城 ， 名 叫 伯 利 恆 ， 因 他 本 是 大 衛 一 族 一 家 的 人 ，
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5
|Lucas 2:5|
要 和 他 所 聘 之 妻 馬 利 亞 一 同 報 名 上 冊 。 那 時 馬 利 亞 的 身 孕 已 經 重 了 。
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6
|Lucas 2:6|
他 們 在 那 裡 的 時 候 ， 馬 利 亞 的 產 期 到 了 ，
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7
|Lucas 2:7|
就 生 了 頭 胎 的 兒 子 ， 用 布 包 起 來 ， 放 在 馬 槽 裡 ， 因 為 客 店 裡 沒 有 地 方 。
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8
|Lucas 2:8|
在 伯 利 恆 之 野 地 裡 有 牧 羊 的 人 ， 夜 間 按 著 更 次 看 守 羊 群 。
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9
|Lucas 2:9|
有 主 的 使 者 站 在 他 們 旁 邊 ， 主 的 榮 光 四 面 照 著 他 們 ； 牧 羊 的 人 就 甚 懼 怕 。
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10
|Lucas 2:10|
那 天 使 對 他 們 說 ： 不 要 懼 怕 ！ 我 報 給 你 們 大 喜 的 信 息 ， 是 關 乎 萬 民 的 ；
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva