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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 7:1|
耶 穌 對 百 姓 講 完 了 這 一 切 的 話 ， 就 進 了 迦 百 農 。
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2
|Lucas 7:2|
有 一 個 百 夫 長 所 寶 貴 的 僕 人 害 病 ， 快 要 死 了 。
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3
|Lucas 7:3|
百 夫 長 風 聞 耶 穌 的 事 ， 就 託 猶 太 人 的 幾 個 長 老 去 求 耶 穌 來 救 他 的 僕 人 。
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4
|Lucas 7:4|
他 們 到 了 耶 穌 那 裡 ， 就 切 切 的 求 他 說 ： 你 給 他 行 這 事 是 他 所 配 得 的 ；
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5
|Lucas 7:5|
因 為 他 愛 我 們 的 百 姓 ， 給 我 們 建 造 會 堂 。
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6
|Lucas 7:6|
耶 穌 就 和 他 們 同 去 。 離 那 家 不 遠 ， 百 夫 長 託 幾 個 朋 友 去 見 耶 穌 ， 對 他 說 ： 主 阿 ！ 不 要 勞 動 ； 因 你 到 我 舍 下 ， 我 不 敢 當 。
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7
|Lucas 7:7|
我 也 自 以 為 不 配 去 見 你 ， 只 要 你 說 一 句 話 ， 我 的 僕 人 就 必 好 了 。
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8
|Lucas 7:8|
因 為 我 在 人 的 權 下 ， 也 有 兵 在 我 以 下 ， 對 這 個 說 ： 去 ！ 他 就 去 ； 對 那 個 說 ： 來 ！ 他 就 來 ； 對 我 的 僕 人 說 ： 你 作 這 事 ！ 他 就 去 作 。
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9
|Lucas 7:9|
耶 穌 聽 見 這 話 ， 就 希 奇 他 ， 轉 身 對 跟 隨 的 眾 人 說 ： 我 告 訴 你 們 ， 這 麼 大 的 信 心 ， 就 是 在 以 色 列 中 ， 我 也 沒 有 遇 見 過 。
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10
|Lucas 7:10|
那 託 來 的 人 回 到 百 夫 長 家 裡 ， 看 見 僕 人 已 經 好 了 。
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva