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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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11
|Lucas 7:11|
過 了 不 多 時 （ 有 古 卷 ： 次 日 ） ， 耶 穌 往 一 座 城 去 ， 這 城 名 叫 拿 因 ， 他 的 門 徒 和 極 多 的 人 與 他 同 行 。
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12
|Lucas 7:12|
將 近 城 門 ， 有 一 個 死 人 被 抬 出 來 。 這 人 是 他 母 親 獨 生 的 兒 子 ； 他 母 親 又 是 寡 婦 。 有 城 裡 的 許 多 人 同 著 寡 婦 送 殯 。
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13
|Lucas 7:13|
主 看 見 那 寡 婦 ， 就 憐 憫 他 ， 對 他 說 ： 不 要 哭 ！
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14
|Lucas 7:14|
於 是 進 前 按 著 槓 ， 抬 的 人 就 站 住 了 。 耶 穌 說 ： 少 年 人 ， 我 吩 咐 你 ， 起 來 ！
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15
|Lucas 7:15|
那 死 人 就 坐 起 ， 並 且 說 話 。 耶 穌 便 把 他 交 給 他 母 親 。
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16
|Lucas 7:16|
眾 人 都 驚 奇 ， 歸 榮 耀 與 神 ， 說 ： 有 大 先 知 在 我 們 中 間 興 起 來 了 ！ 又 說 ： 神 眷 顧 了 他 的 百 姓 ！
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17
|Lucas 7:17|
他 這 事 的 風 聲 就 傳 遍 了 猶 太 和 周 圍 地 方 。
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18
|Lucas 7:18|
約 翰 的 門 徒 把 這 些 事 都 告 訴 約 翰 。
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19
|Lucas 7:19|
他 便 叫 了 兩 個 門 徒 來 ， 打 發 他 們 到 主 那 裡 去 ， 說 ： 那 將 要 來 的 是 你 麼 ？ 還 是 我 們 等 候 別 人 呢 ？
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20
|Lucas 7:20|
那 兩 個 人 來 到 耶 穌 那 裡 ， 說 ： 施 洗 的 約 翰 打 發 我 們 來 問 你 ： 那 將 要 來 的 是 你 麼 ？ 還 是 我 們 等 候 別 人 呢 ？
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva