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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 11:1|
耶 穌 在 一 個 地 方 禱 告 ； 禱 告 完 了 ， 有 個 門 徒 對 他 說 ： 求 主 教 導 我 們 禱 告 ， 像 約 翰 教 導 他 的 門 徒 。
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2
|Lucas 11:2|
耶 穌 說 ： 你 們 禱 告 的 時 候 ， 要 說 ： 我 們 在 天 上 的 父 （ 有 古 卷 只 作 ： 父 阿 ） ： 願 人 都 尊 你 的 名 為 聖 。 願 你 的 國 降 臨 ； 願 你 的 旨 意 行 在 地 上 ， 如 同 行 在 天 上 （ 有 古 卷 無 願 你 的 旨 意 云 云 ） 。
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3
|Lucas 11:3|
我 們 日 用 的 飲 食 ， 天 天 賜 給 我 們 。
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4
|Lucas 11:4|
赦 免 我 們 的 罪 ， 因 為 我 們 也 赦 免 凡 虧 欠 我 們 的 人 。 不 叫 我 們 遇 見 試 探 ； 救 我 們 脫 離 兇 惡 （ 有 古 卷 無 末 句 ） 。
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5
|Lucas 11:5|
耶 穌 又 說 ： 你 們 中 間 誰 有 一 個 朋 友 半 夜 到 他 那 裡 去 ， 說 ： 朋 友 ！ 請 借 給 我 三 個 餅 ；
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6
|Lucas 11:6|
因 為 我 有 一 個 朋 友 行 路 ， 來 到 我 這 裡 ， 我 沒 有 甚 麼 給 他 擺 上 。
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7
|Lucas 11:7|
那 人 在 裡 面 回 答 說 ： 不 要 攪 擾 我 ， 門 已 經 關 閉 ， 孩 子 們 也 同 我 在 床 上 了 ， 我 不 能 起 來 給 你 。
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8
|Lucas 11:8|
我 告 訴 你 們 ， 雖 不 因 他 是 朋 友 起 來 給 他 ， 但 因 他 情 詞 迫 切 的 直 求 ， 就 必 起 來 照 他 所 需 用 的 給 他 。
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9
|Lucas 11:9|
我 又 告 訴 你 們 ， 你 們 祈 求 ， 就 給 你 們 ； 尋 找 ， 就 尋 見 ； 叩 門 ， 就 給 你 們 開 門 。
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10
|Lucas 11:10|
因 為 ， 凡 祈 求 的 ， 就 得 著 ； 尋 找 的 ， 就 尋 見 ； 叩 門 的 ， 就 給 他 開 門 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva