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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Lucas 3:1|
該 撒 提 庇 留 在 位 第 十 五 年 ， 本 丟 彼 拉 多 作 猶 太 巡 撫 ， 希 律 作 加 利 利 分 封 的 王 ， 他 兄 弟 腓 力 作 以 士 利 亞 和 特 拉 可 尼 地 方 分 封 的 王 ， 呂 撒 聶 作 亞 比 利 尼 分 封 的 王 ，
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|Lucas 3:2|
亞 那 和 該 亞 法 作 大 祭 司 。 那 時 ， 撒 迦 利 亞 的 兒 子 約 翰 在 曠 野 裡 ， 神 的 話 臨 到 他 。
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|Lucas 3:3|
他 就 來 到 約 但 河 一 帶 地 方 ， 宣 講 悔 改 的 洗 禮 ， 使 罪 得 赦 。
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|Lucas 3:4|
正 如 先 知 以 賽 亞 書 上 所 記 的 話 ， 說 ： 在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 ： 預 備 主 的 道 ， 修 直 他 的 路 ！
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|Lucas 3:5|
一 切 山 窪 都 要 填 滿 ； 大 小 山 岡 都 要 削 平 ！ 彎 彎 曲 曲 的 地 方 要 改 為 正 直 ； 高 高 低 低 的 道 路 要 改 為 平 坦 ！
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|Lucas 3:6|
凡 有 血 氣 的 ， 都 要 見 神 的 救 恩 ！
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|Lucas 3:7|
約 翰 對 那 出 來 要 受 他 洗 的 眾 人 說 ： 毒 蛇 的 種 類 ！ 誰 指 示 你 們 逃 避 將 來 的 忿 怒 呢 ？
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|Lucas 3:8|
你 們 要 結 出 果 子 來 ， 與 悔 改 的 心 相 稱 。 不 要 自 己 心 裡 說 ： 有 亞 伯 拉 罕 為 我 們 的 祖 宗 。 我 告 訴 你 們 ， 神 能 從 這 些 石 頭 中 ， 給 亞 伯 拉 罕 興 起 子 孫 來 。
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|Lucas 3:9|
現 在 斧 子 已 經 放 在 樹 根 上 ， 凡 不 結 好 果 子 的 樹 就 砍 下 來 ， 丟 在 火 裡 。
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10
|Lucas 3:10|
眾 人 問 他 說 ： 這 樣 ， 我 們 當 作 甚 麼 呢 ？
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Sugestões
Clique para ler IsaÃas 45-48
04 de agosto LAB 582
ALGUMAS EXPLICAÇÕES
IsaÃas 45-48
Quero entregar-lhe algumas chaves teológicas. Creio que com elas você conseguirá abrir as portas que interpretam o principal do texto bÃblico de hoje. Sempre que lemos uma passagem bÃblica, queremos entendê-la, não é mesmo?
Por exemplo, você consegue dar uma explicação bÃblica sobre o rei Ciro? A referência é IsaÃas 45:1-13. Nesse texto, temos a comissão de Ciro. Do verso catorze em diante, o apresentado é Deus, o Salvador de todas as nações. Uma tentativa de esboçar a primeira parte desse capÃtulo, ou melhor, a obra de Ciro, nos dá a oportunidade de aprendermos três lições:
1) As nações daquela época seriam sujeitas ao rei Ciro. Seu destino não seria governar apenas um reino. Ele seria um tipo de homem mundialmente poderoso;
2) As portas iriam abrir-se diante de Ciro;
3) Os tesouros das nações seriam entregues ao rei Ciro.
Em IsaÃas 45:4-7, encontramos as razões do chamado de Ciro: a) Para que Israel fosse liberado; b) Para que a soberania divina fosse demonstrada (o verso 7 refere-se ao mal fÃsico = calamidade).
Da mesma forma, nos versos 8-13, aprendemos que a autoridade divina não pode ser questionada, pois Deus é o Criador e Mantenedor da própria justiça. A criatura querer arguir com o Criador é uma audácia. A autoridade de Deus sobre a natureza e a História é soberana.
Mas a segunda parte de IsaÃas 45 é a mais bonita, porque apresenta Deus como o Salvador de todas as nações. A previsão do autor era a de que mesmo os gentios reconheceriam a grande verdade de que não existe outro Deus além do Senhor Jeová (versos 14 e 15). Os idólatras podem até ser confundidos, mas aqueles que confiam em Deus jamais são confundidos (versos 16 e 17). A partir do verso 18, o profeta descreve que Deus é um Deus de ordem, pois triunfa sobre o próprio caos. Ele dá pronunciamentos que são verdadeiros. Veja o apelo que Ele faz a todas as nações versos 20-24, onde nos são mostradas a futilidade do culto idólatra, a realidade de que no Senhor há salvação para todos e a consciência radical de que mesmo os rebeldes, um dia, reconhecerão a vontade de Deus. Esse apelo deveria deixar-nos boquiabertos. A intenção do Senhor é justificar TODA a descendência de Israel, inclusive, do Israel espiritual (verso 25).
Isso é um resumo de IsaÃas 45. Mas existem muitas coisas boas para explorar. Se você quiser um resumo dos outros capÃtulos, com inclusão dos capÃtulos de ontem e de anteontem, leia IsaÃas 48. Esse capÃtulo resume e conclui todo o trecho de IsaÃas 40-47.
Que o próprio Deus revele-se a você.
Valdeci Júnior
Fátima Silva