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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Lucas 3:1|
該 撒 提 庇 留 在 位 第 十 五 年 ， 本 丟 彼 拉 多 作 猶 太 巡 撫 ， 希 律 作 加 利 利 分 封 的 王 ， 他 兄 弟 腓 力 作 以 士 利 亞 和 特 拉 可 尼 地 方 分 封 的 王 ， 呂 撒 聶 作 亞 比 利 尼 分 封 的 王 ，
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2
|Lucas 3:2|
亞 那 和 該 亞 法 作 大 祭 司 。 那 時 ， 撒 迦 利 亞 的 兒 子 約 翰 在 曠 野 裡 ， 神 的 話 臨 到 他 。
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3
|Lucas 3:3|
他 就 來 到 約 但 河 一 帶 地 方 ， 宣 講 悔 改 的 洗 禮 ， 使 罪 得 赦 。
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4
|Lucas 3:4|
正 如 先 知 以 賽 亞 書 上 所 記 的 話 ， 說 ： 在 曠 野 有 人 聲 喊 著 說 ： 預 備 主 的 道 ， 修 直 他 的 路 ！
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5
|Lucas 3:5|
一 切 山 窪 都 要 填 滿 ； 大 小 山 岡 都 要 削 平 ！ 彎 彎 曲 曲 的 地 方 要 改 為 正 直 ； 高 高 低 低 的 道 路 要 改 為 平 坦 ！
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6
|Lucas 3:6|
凡 有 血 氣 的 ， 都 要 見 神 的 救 恩 ！
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7
|Lucas 3:7|
約 翰 對 那 出 來 要 受 他 洗 的 眾 人 說 ： 毒 蛇 的 種 類 ！ 誰 指 示 你 們 逃 避 將 來 的 忿 怒 呢 ？
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8
|Lucas 3:8|
你 們 要 結 出 果 子 來 ， 與 悔 改 的 心 相 稱 。 不 要 自 己 心 裡 說 ： 有 亞 伯 拉 罕 為 我 們 的 祖 宗 。 我 告 訴 你 們 ， 神 能 從 這 些 石 頭 中 ， 給 亞 伯 拉 罕 興 起 子 孫 來 。
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9
|Lucas 3:9|
現 在 斧 子 已 經 放 在 樹 根 上 ， 凡 不 結 好 果 子 的 樹 就 砍 下 來 ， 丟 在 火 裡 。
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10
|Lucas 3:10|
眾 人 問 他 說 ： 這 樣 ， 我 們 當 作 甚 麼 呢 ？
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Sugestões
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08 de setembro LAB 617
ENTENDENDO PROFECIAS
Ezequiel 36-38
No livro de Ezequiel, Deus usa todos os recursos possíveis para chamar a atenção do ser humano sobre alguns detalhes indispensáveis na existência de qualquer pessoa: a) Cada pessoa precisa ter a consciência de que suas ações traçam-lhe um destino; b) Este destino têm instâncias de curto e médio prazo, mas é, também, inescapavelmente, eterno; c) Só há duas opções de modo deste destino: bom ou ruim; d) Por isso, ninguém passa pela vida numa forma isolada, onde, independente, sua existência não tenha a ver com outros seres; e) E destes seres, o mais interessado é Deus; ele é capaz de fazer de tudo (que seja compatível com o caráter do bem), para dar-lhe o melhor dos destinos. Veja estes princípios, explícita e implicitamente, nos capítulos da leitura de hoje.
E é nesta linha de raciocínio que chegamos ao capítulo 38. “Gogue e Magogue” ainda hoje é uma expressão usada por alguns para referir-se aos mais diversos bizarros significados. Mas o sentido teológico desta figura profética deste capítulo aqui é que este nome, Gogue, designa um personagem até certo ponto misterioso, que termina personificando e conduzindo todas as forças hostis a Deus e ao Seu povo. O profeta Jeremias (caps. 2 a 4) já havia se referido extensamente a um inimigo que viria do norte. Esse assunto repete-se aqui, com um diferencial. Agora já não se trata mais de uma invasão enviada contra Israel para que seus pecados sejam castigados. Desta vez, é o próprio Senhor que intervém, com o objetivo de destruir os inimigos do povo de Deus, levando ao cumprimento das promessas de salvação já referidas anteriormente, a partir do capítulo 34.
Os comentários da Bíblia de Estudos Almeida fazem lembrar que “a idéia de último ataque das forças do mal contra o povo de Deus é tipicamente apocalíptica e reaparece em Apocalipse 16:16; 19:17-18; e 20:7-9. E realmente, por exemplo, nas palavras de Ezequiel 38:2-3 – ““Filho do homem, vire o rosto contra Gogue, da terra de Magogue, o príncipe maior de Meseque e de Tubal; profetize contra ele e diga: Assim diz o Soberano, o SENHOR: Estou contra você, ó Gogue, príncipe maior de Meseque e de Tubal.” – vemos uma ligação direta com Apocalipse 20. Isso pode ser melhor entendido na leitura de Ezequiel 38:14-16. Por uma questão de espaço não transcrevo tal passagem aqui (você pode lê-la diretamente do texto bíblico), mas deixo explicado que essa profecia, que não se cumpriu, foi transferida, pelo apóstolo João, para o tempo pós-milênio, que ainda está no futuro, referenciado em Apocalipse 20, quando trata de Gogue e Magogue como os inimigos de Israel, povo de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva