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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 21:1|
耶 穌 抬 頭 觀 看 ， 見 財 主 把 捐 項 投 在 庫 裡 ，
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2
|Lucas 21:2|
又 見 一 個 窮 寡 婦 投 了 兩 個 小 錢 ，
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3
|Lucas 21:3|
就 說 ： 我 實 在 告 訴 你 們 ， 這 窮 寡 婦 所 投 的 比 眾 人 還 多 ；
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4
|Lucas 21:4|
因 為 眾 人 都 是 自 己 有 餘 ， 拿 出 來 投 在 捐 項 裡 ， 但 這 寡 婦 是 自 己 不 足 ， 把 他 一 切 養 生 的 都 投 上 了 。
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5
|Lucas 21:5|
有 人 談 論 聖 殿 是 用 美 石 和 供 物 妝 飾 的 ；
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6
|Lucas 21:6|
耶 穌 就 說 ： 論 到 你 們 所 看 見 的 這 一 切 ， 將 來 日 子 到 了 ， 在 這 裡 沒 有 一 塊 石 頭 留 在 石 頭 上 ， 不 被 拆 毀 了 。
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7
|Lucas 21:7|
他 們 問 他 說 ： 夫 子 ！ 甚 麼 時 候 有 這 事 呢 ？ 這 事 將 到 的 時 候 有 甚 麼 豫 兆 呢 ？
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8
|Lucas 21:8|
耶 穌 說 ： 你 們 要 謹 慎 ， 不 要 受 迷 惑 ； 因 為 將 來 有 好 些 人 冒 我 的 名 來 ， 說 ： 我 是 基 督 ， 又 說 ： 時 候 近 了 ， 你 們 不 要 跟 從 他 們 ！
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9
|Lucas 21:9|
你 們 聽 見 打 仗 和 擾 亂 的 事 ， 不 要 驚 惶 ； 因 為 這 些 事 必 須 先 有 ， 只 是 末 期 不 能 立 時 就 到 。
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10
|Lucas 21:10|
當 時 ， 耶 穌 對 他 們 說 ： 民 要 攻 打 民 ， 國 要 攻 打 國 ；
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva