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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 20:1|
有 一 天 ， 耶 穌 在 殿 裡 教 訓 百 姓 ， 講 福 音 的 時 候 ， 祭 司 長 和 文 士 並 長 老 上 前 來 ，
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2
|Lucas 20:2|
問 他 說 ： 你 告 訴 我 們 ， 你 仗 著 甚 麼 權 柄 做 這 些 事 ？ 給 你 這 權 柄 的 是 誰 呢 ？
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3
|Lucas 20:3|
耶 穌 回 答 說 ： 我 也 要 問 你 們 一 句 話 ， 你 們 且 告 訴 我 。
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4
|Lucas 20:4|
約 翰 的 洗 禮 是 從 天 上 來 的 ？ 是 從 人 間 來 的 呢 ？
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5
|Lucas 20:5|
他 們 彼 此 商 議 說 ： 我 們 若 說 從 天 上 來 ， 他 必 說 ： 你 們 為 甚 麼 不 信 他 呢 ？
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6
|Lucas 20:6|
若 說 從 人 間 來 ， 百 姓 都 要 用 石 頭 打 死 我 們 ， 因 為 他 們 信 約 翰 是 先 知 。
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7
|Lucas 20:7|
於 是 回 答 說 ： 不 知 道 是 從 那 裡 來 的 。
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8
|Lucas 20:8|
耶 穌 說 ： 我 也 不 告 訴 你 們 ， 我 仗 著 甚 麼 權 柄 做 這 些 事 。
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9
|Lucas 20:9|
耶 穌 就 設 比 喻 對 百 姓 說 ： 有 人 栽 了 一 個 葡 萄 園 ， 租 給 園 戶 ， 就 往 外 國 去 住 了 許 久 。
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10
|Lucas 20:10|
到 了 時 候 ， 打 發 一 個 僕 人 到 園 戶 那 裡 去 ， 叫 他 們 把 園 中 當 納 的 果 子 交 給 他 ； 園 戶 竟 打 了 他 ， 叫 他 空 手 回 去 。
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Sugestões
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24 de setembro LAB 633
MIQUÉIAS, CRISTO, OS CRISTÃOS E VOCÊ
Miquéias 05-07
O livro de Miquéias é um livro profundamente cristocêntrico, tanto ao falar de Cristo quanto ao falar com os seguidores de Cristo. Embora tenha sido escrito antes de Cristo, é um livro profético, que portanto conseguiu enxergar no futuro mesmo estando ainda no passado. Essa sua transcendência ao tempo dá-nos a garantia de sua atualidade, mesmo depois de milhares de anos em que foi escrito, pois, afinal de contas, também foi escrito séculos antes do Cristo e dos cristãos a quem se refere.
Abaixo, vamos estudar dois versículos. Cada um deles, pode destacar-nos uma dessas cristologias do livro de Miquéias, a que olha para Cristo, e a que olha para os seguidores de Cristo.
“Mas tu, Belém-Efrata, embora pequena entre os clãs [ou governantes] de Judá, de ti virá para mim aquele que será o governante sobre Israel. Suas origens [no hebraico, saídas] estão no passado distante, em tempos antigos [traduzindo de forma mais literal: desde os dias da eternidade] (5:2 – NVI). Na versão bíblica Atualizada, de João Ferreira de Almeida, lemos como esta última proposta de tradução: “desde os dias da eternidade”. Aplicando este verso a Jesus (cf. Mateus 2:6), chegamos ao aprendizado de que, apesar de que, em sua fase de encarnação, tenha nascido em Belém, Cristo já existia muito antes do evento do seu próprio nascimento. E de acordo com Isaías 9:6, esta existência remonta-se à própria pré-existência eterna, no passado. Ou seja, Ele, divinamente, sempre existiu. Amém, por isso! Pois para ser o nosso Deus, precisa, no mínimo, ser eterno, não acha?
Essa segurança tem uma influência direta na nossa resposta comportamental. Cristo tem suas virtudes e prerrogativas divinas. Mas e o ser humano que o segue? O capítulo seguinte do livro de Miquéias nos ajuda a entendermos isto. “Ele mostrou a você, ó homem [ser humano], o que é bom e o que o Senhor exige [pede de ti]: pratique a justiça, ame a fidelidade e ande humildemente com o seu Deus (Miquéias 6:8 – NVI). Alguém justo, fiel e que anda humildemente com Deus, é alguém que pode ser chamado de cristão, no melhor sentido da palavra. Quem somos nós para conseguirmos, por nosso próprio esforço, viver plenamente estas virtudes, não é mesmo?
É por isso que contamos com a graça de Deus. “Quem é comparável a ti, ó Deus, que perdoas o pecado e esqueces a transgressão do remanescente da sua herança? Tu que não permaneces irado para sempre, mas que tens prazer em mostrar amor (7:18 – NVI). Miquéias conseguiu enxergar a Deus num futuro muito distante, mas e você, tem vivido na presença do Deus (in)visível?
Valdeci Júnior
Fátima Silva