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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 19:1|
耶 穌 進 了 耶 利 哥 ， 正 經 過 的 時 候 ，
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2
|Lucas 19:2|
有 一 個 人 名 叫 撒 該 ， 作 稅 吏 長 ， 是 個 財 主 。
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3
|Lucas 19:3|
他 要 看 看 耶 穌 是 怎 樣 的 人 ； 只 因 人 多 ， 他 的 身 量 又 矮 ， 所 以 不 得 看 見 ，
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4
|Lucas 19:4|
就 跑 到 前 頭 ， 爬 上 桑 樹 ， 要 看 耶 穌 ， 因 為 耶 穌 必 從 那 裡 經 過 。
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5
|Lucas 19:5|
耶 穌 到 了 那 裡 ， 抬 頭 一 看 ， 對 他 說 ： 撒 該 ， 快 下 來 ！ 今 天 我 必 住 在 你 家 裡 。
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6
|Lucas 19:6|
他 就 急 忙 下 來 ， 歡 歡 喜 喜 的 接 待 耶 穌 。
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7
|Lucas 19:7|
眾 人 看 見 ， 都 私 下 議 論 說 ： 他 竟 到 罪 人 家 裡 去 住 宿 。
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8
|Lucas 19:8|
撒 該 站 著 對 主 說 ： 主 阿 ， 我 把 所 有 的 一 半 給 窮 人 ； 我 若 訛 詐 了 誰 ， 就 還 他 四 倍 。
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9
|Lucas 19:9|
耶 穌 說 ： 今 天 救 恩 到 了 這 家 ， 因 為 他 也 是 亞 伯 拉 罕 的 子 孫 。
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10
|Lucas 19:10|
人 子 來 ， 為 要 尋 找 ， 拯 救 失 喪 的 人 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva