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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Lucas 5:1|
耶 穌 站 在 革 尼 撒 勒 湖 邊 ， 眾 人 擁 擠 他 ， 要 聽 神 的 道 。
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2
|Lucas 5:2|
他 見 有 兩 隻 船 灣 在 湖 邊 ； 打 魚 的 人 卻 離 開 船 洗 網 去 了 。
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3
|Lucas 5:3|
有 一 隻 船 是 西 門 的 ， 耶 穌 就 上 去 ， 請 他 把 船 撐 開 ， 稍 微 離 岸 ， 就 坐 下 ， 從 船 上 教 訓 眾 人 。
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4
|Lucas 5:4|
講 完 了 ， 對 西 門 說 ： 把 船 開 到 水 深 之 處 ， 下 網 打 魚 。
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5
|Lucas 5:5|
西 門 說 ： 夫 子 ， 我 們 整 夜 勞 力 ， 並 沒 有 打 著 甚 麼 。 但 依 從 你 的 話 ， 我 就 下 網 。
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6
|Lucas 5:6|
他 們 下 了 網 ， 就 圈 住 許 多 魚 ， 網 險 些 裂 開 ，
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7
|Lucas 5:7|
便 招 呼 那 隻 船 上 的 同 伴 來 幫 助 。 他 們 就 來 ， 把 魚 裝 滿 了 兩 隻 船 ， 甚 至 船 要 沉 下 去 。
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8
|Lucas 5:8|
西 門 彼 得 看 見 ， 就 俯 伏 在 耶 穌 膝 前 ， 說 ： 主 阿 ！ 離 開 我 ， 我 是 個 罪 人 ！
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9
|Lucas 5:9|
他 和 一 切 同 在 的 人 都 驚 訝 這 一 網 所 打 的 魚 。
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10
|Lucas 5:10|
他 的 夥 伴 西 庇 太 的 兒 子 雅 各 、 約 翰 ， 也 是 這 樣 。 耶 穌 對 西 門 說 ： 不 要 怕 ！ 從 今 以 後 ， 你 要 得 人 了 。
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Sugestões
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03 de setembro LAB 612
APROVEITE A DISCIPLINA POR AMOR
Ezequiel 21-23
O que significa a expressão “o cetro de meu filho”, de Ezequiel 21:10?
Pra entender essa figura, você precisa tentar entender todo o trecho de texto. Ezequiel 21:8-17 trata da Espada Afiada e Polida.
Na sequência dos capítulos anteriores, o terror da destruição próxima de Jerusalém é descrito neste oráculo aqui, em termos ainda assustadores. A espada não só estava desembainhada, mas está afiada e polida para o dia da matança (v.10). Não era ocasião nem para regozijo, nem para zombaria. Por ocasião do sítio de Jerusalém por Senaqueribe nos dias do rei Ezequias, houve aqueles que, com o maior cinismo, estavam se preparando para o desastre que ameaçava engolfar a cidade dizendo: “Comamos e bebamos, que amanhã morreremos” (Isaías 22:13). Aparentemente, a história iria repetir-se ao Jerusalém ser sitiada pelos exércitos de Nabucodonosor. Esta diferença cínica em face de um perigo mortal reproduziu-se por ocasião do banquete que Belsazar ofereceu a seus grandes à véspera da tomada de Babilônia pelas tropas de Ciro (Daniel 5).
A frase final do v.10, que, a princípio, oferece umas certas dificuldades para ser entendida, poderia ser traduzida assim: “O cetro [na NVI, vareta] de meu filho despreza qualquer [outro] pau”. O termo hebraico “shebet” significa não somente “cetro”, mas também “tribo”. Nas bênçãos que Jacó proferiu em seu leito de morte somente de Judá diz ele beni, “filho meu” (Gênesis 49:9). Levando em consideração estes dois fatos, a frase “a tribo de meu filho” seria uma referência à tribo de Judá. O sentido de toda a frase seria então: “Judá despreza qualquer pau”. “Pau” teria neste contexto o sentido de “castigo”. Como Judá tinha desprezado os castigos mais leves do passado representados pelo “pau”, teria agora que sofrer o castigo da espada afiada e polida.
Através do “matador” do v.11, que é o NABUCODONOSOR, ou melhor, o exército que ele comandava, iria acontecer uma guerra contra todo o povo de Judá, e mesmo os príncipes não escapariam (v.12). O castigo seria feio. Judá, que tinha desprezado os castigos anteriores expressados pela vara, não sobreviveria ao castigo da espada (versos 13 e 10). A carnificina que ocorreria por ocasião do sítio e conquista de Jerusalém é descrita em termos horripilantes nos vv.14-17. E isso tudo realmente aconteceu. Infelizmente.
Lição de aplicação para a nossa vida: quando Deus nos permitir uma leve conseqüência ruim, em vez de desprezarmos a repreensão ou, em vez de até mesmo reclamar com Deus, o melhor é procurar aprender a lição enquanto a disciplina é leve. Caso contrário, a repreensão posterior pode ser insuportável. Concluindo tudo, o conselho é: aproveite a disciplina por amor.
Valdeci Júnior
Fátima Silva