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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Lucas 2:31|
就 是 你 在 萬 民 面 前 所 預 備 的 ：
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32
|Lucas 2:32|
是 照 亮 外 邦 人 的 光 ， 又 是 你 民 以 色 列 的 榮 耀 。
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|Lucas 2:33|
孩 子 的 父 母 因 這 論 耶 穌 的 話 就 希 奇 。
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|Lucas 2:34|
西 面 給 他 們 祝 福 ， 又 對 孩 子 的 母 親 馬 利 亞 說 ： 這 孩 子 被 立 ， 是 要 叫 以 色 列 中 許 多 人 跌 倒 ， 許 多 人 興 起 ； 又 要 作 毀 謗 的 話 柄 ， 叫 許 多 人 心 裡 的 意 念 顯 露 出 來 ； 你 自 己 的 心 也 要 被 刀 刺 透 。
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35
|Lucas 2:35|
a
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|Lucas 2:36|
又 有 女 先 知 ， 名 叫 亞 拿 ， 是 亞 設 支 派 法 內 力 的 女 兒 ， 年 紀 已 經 老 邁 ， 從 作 童 女 出 嫁 的 時 候 ， 同 丈 夫 住 了 七 年 就 寡 居 了 ，
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|Lucas 2:37|
現 在 已 經 八 十 四 歲 （ 或 作 ： 就 寡 居 了 八 十 四 年 ） ， 並 不 離 開 聖 殿 ， 禁 食 祈 求 ， 晝 夜 事 奉 神 。
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|Lucas 2:38|
正 當 那 時 ， 他 進 前 來 稱 謝 神 ， 將 孩 子 的 事 對 一 切 盼 望 耶 路 撒 冷 得 救 贖 的 人 講 說 。
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|Lucas 2:39|
約 瑟 和 馬 利 亞 照 主 的 律 法 辦 完 了 一 切 的 事 ， 就 回 加 利 利 ， 到 自 己 的 城 拿 撒 勒 去 了 。
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40
|Lucas 2:40|
孩 子 漸 漸 長 大 ， 強 健 起 來 ， 充 滿 智 慧 ， 又 有 神 的 恩 在 他 身 上 。
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Sugestões
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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva