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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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24
|Lucas 16:24|
就 喊 著 說 ： 我 祖 亞 伯 拉 罕 哪 ， 可 憐 我 罷 ！ 打 發 拉 撒 路 來 ， 用 指 頭 尖 蘸 點 水 ， 涼 涼 我 的 舌 頭 ； 因 為 我 在 這 火 燄 裡 ， 極 其 痛 苦 。
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25
|Lucas 16:25|
亞 伯 拉 罕 說 ： 兒 阿 ， 你 該 回 想 你 生 前 享 過 福 ， 拉 撒 路 也 受 過 苦 ； 如 今 他 在 這 裡 得 安 慰 ， 你 倒 受 痛 苦 。
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26
|Lucas 16:26|
不 但 這 樣 ， 並 且 在 你 我 之 間 ， 有 深 淵 限 定 ， 以 致 人 要 從 這 邊 過 到 你 們 那 邊 是 不 能 的 ； 要 從 那 邊 過 到 我 們 這 邊 也 是 不 能 的 。
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27
|Lucas 16:27|
財 主 說 ： 我 祖 阿 ！ 既 是 這 樣 ， 求 你 打 發 拉 撒 路 到 我 父 家 去 ；
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28
|Lucas 16:28|
因 為 我 還 有 五 個 弟 兄 ， 他 可 以 對 他 們 作 見 證 ， 免 得 他 們 也 來 到 這 痛 苦 的 地 方 。
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29
|Lucas 16:29|
亞 伯 拉 罕 說 ： 他 們 有 摩 西 和 先 知 的 話 可 以 聽 從 。
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30
|Lucas 16:30|
他 說 ： 我 祖 亞 伯 拉 罕 哪 ， 不 是 的 ， 若 有 一 個 從 死 裡 復 活 的 ， 到 他 們 那 裡 去 的 ， 他 們 必 要 悔 改 。
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31
|Lucas 16:31|
亞 伯 拉 罕 說 ： 若 不 聽 從 摩 西 和 先 知 的 話 ， 就 是 有 一 個 從 死 裡 復 活 的 ， 他 們 也 是 不 聽 勸 。
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1
|Lucas 17:1|
耶 穌 又 對 門 徒 說 ： 絆 倒 人 的 事 是 免 不 了 的 ； 但 那 絆 倒 人 的 有 禍 了 。
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2
|Lucas 17:2|
就 是 把 磨 石 拴 在 這 人 的 頸 項 上 ， 丟 在 海 裡 ， 還 強 如 他 把 這 小 子 裡 的 一 個 絆 倒 了 。
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva