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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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28
|Provérbios 25:28|
人 不 制 伏 自 己 的 心 ， 好 像 毀 壞 的 城 邑 沒 有 牆 垣 。
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1
|Provérbios 26:1|
夏 天 落 雪 ， 收 割 時 下 雨 ， 都 不 相 宜 ； 愚 昧 人 得 尊 榮 也 是 如 此 。
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2
|Provérbios 26:2|
麻 雀 往 來 ， 燕 子 翻 飛 ； 這 樣 ， 無 故 的 咒 詛 也 必 不 臨 到 。
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3
|Provérbios 26:3|
鞭 子 是 為 打 馬 ， 轡 頭 是 為 勒 驢 ； 刑 杖 是 為 打 愚 昧 人 的 背 。
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4
|Provérbios 26:4|
不 要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 話 回 答 他 ， 恐 怕 你 與 他 一 樣 。
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5
|Provérbios 26:5|
要 照 愚 昧 人 的 愚 妄 話 回 答 他 ， 免 得 他 自 以 為 有 智 慧 。
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6
|Provérbios 26:6|
藉 愚 昧 人 手 寄 信 的 ， 是 砍 斷 自 己 的 腳 ， 自 受 （ 原 文 是 ： 喝 ） 損 害 。
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7
|Provérbios 26:7|
瘸 子 的 腳 空 存 無 用 ； 箴 言 在 愚 昧 人 的 口 中 也 是 如 此 。
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8
|Provérbios 26:8|
將 尊 榮 給 愚 昧 人 的 ， 好 像 人 把 石 子 包 在 機 弦 裡 。
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9
|Provérbios 26:9|
箴 言 在 愚 昧 人 的 口 中 ， 好 像 荊 棘 刺 入 醉 漢 的 手 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva