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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|Provérbios 27:2|
要 別 人 誇 獎 你 ， 不 可 用 口 自 誇 ； 等 外 人 稱 讚 你 ， 不 可 用 嘴 自 稱 。
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3
|Provérbios 27:3|
石 頭 重 ， 沙 土 沉 ， 愚 妄 人 的 惱 怒 比 這 兩 樣 更 重 。
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|Provérbios 27:4|
忿 怒 為 殘 忍 ， 怒 氣 為 狂 瀾 ， 惟 有 嫉 妒 ， 誰 能 敵 得 住 呢 ？
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5
|Provérbios 27:5|
當 面 的 責 備 強 如 背 地 的 愛 情 。
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|Provérbios 27:6|
朋 友 加 的 傷 痕 出 於 忠 誠 ； 仇 敵 連 連 親 嘴 卻 是 多 餘 。
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|Provérbios 27:7|
人 吃 飽 了 ， 厭 惡 蜂 房 的 蜜 ； 人 飢 餓 了 ， 一 切 苦 物 都 覺 甘 甜 。
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8
|Provérbios 27:8|
人 離 本 處 飄 流 ， 好 像 雀 鳥 離 窩 遊 飛 。
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|Provérbios 27:9|
膏 油 與 香 料 使 人 心 喜 悅 ； 朋 友 誠 實 的 勸 教 也 是 如 此 甘 美 。
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10
|Provérbios 27:10|
你 的 朋 友 和 父 親 的 朋 友 ， 你 都 不 可 離 棄 。 你 遭 難 的 日 子 ， 不 要 上 弟 兄 的 家 去 ； 相 近 的 鄰 舍 強 如 遠 方 的 弟 兄 。
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|Provérbios 27:11|
我 兒 ， 你 要 作 智 慧 人 ， 好 叫 我 的 心 歡 喜 ， 使 我 可 以 回 答 那 譏 誚 我 的 人 。
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva