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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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11
|Lucas 11:11|
tina de a=ex umôn ton patera aitêsei o uios tsb=arton tsb=mê tsb=lithon tsb=epidôsei tsb=autô b=ê ts=ei tsb=kai ichthun a=kai tsb=mê anti ichthuos ophin tsb=epidôsei autô a=epidôsei
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12
|Lucas 11:12|
ê kai a=aitêsei tsb=ean tsb=aitêsê ôon tsb=mê epidôsei autô skorpion
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13
|Lucas 11:13|
ei oun umeis ponêroi uparchontes oidate ts=agatha domata ab=agatha didonai tois teknois umôn posô mallon o patêr a=[o] tsb=o ex ouranou dôsei pneuma agion tois aitousin auton
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14
|Lucas 11:14|
kai ên ekballôn daimonion a=[kai tsb=kai auto a=ên] tsb=ên kôphon egeneto de tou daimoniou exelthontos elalêsen o kôphos kai ethaumasan oi ochloi
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15
|Lucas 11:15|
tines de ex autôn eipon en beelzeboul a=tô archonti tôn daimoniôn ekballei ta daimonia
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16
|Lucas 11:16|
eteroi de peirazontes sêmeion tsb=par tsb=autou tsb=ezêtoun ex ouranou a=ezêtoun a=par a=autou
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17
|Lucas 11:17|
autos de eidôs autôn ta dianoêmata eipen autois pasa basileia eph eautên diameristheisa erêmoutai kai oikos epi oikon piptei
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18
|Lucas 11:18|
ei de kai o satanas eph eauton diemeristhê pôs stathêsetai ê basileia autou oti legete en beelzeboul ekballein me ta daimonia
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19
|Lucas 11:19|
ei de egô en beelzeboul ekballô ta daimonia oi uioi umôn en tini ekballousin dia touto tsb=kritai tsb=umôn autoi a=umôn a=kritai esontai
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20
|Lucas 11:20|
ei de en daktulô theou a=[egô] ekballô ta daimonia ara ephthasen eph umas ê basileia tou theou
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva