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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated
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21
|Lucas 18:21|
o de eipen tauta panta a=ephulaxa tsb=ephulaxamên ek neotêtos tsb=mou
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22
|Lucas 18:22|
akousas de tsb=tauta o iêsous eipen autô eti en soi leipei panta osa echeis pôlêson kai diados ptôchois kai exeis thêsauron en a=[tois] a=ouranois tsb=ouranô kai deuro akolouthei moi
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23
|Lucas 18:23|
o de akousas tauta perilupos a=egenêthê tsb=egeneto ên gar plousios sphodra
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24
|Lucas 18:24|
idôn de auton o iêsous a=[perilupon tsb=perilupon a=genomenon] tsb=genomenon eipen pôs duskolôs oi ta chrêmata echontes tsb=eiseleusontai eis tên basileian tou theou a=eisporeuontai
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25
|Lucas 18:25|
eukopôteron gar estin kamêlon dia a=trêmatos tsb=trumalias a=belonês tsb=raphidos eiselthein ê plousion eis tên basileian tou theou eiselthein
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26
|Lucas 18:26|
a=eipan tsb=eipon de oi akousantes kai tis dunatai sôthênai
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27
|Lucas 18:27|
o de eipen ta adunata para anthrôpois dunata tsb=estin para tô theô a=estin
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28
|Lucas 18:28|
eipen de ats=o petros idou êmeis a=aphentes tsb=aphêkamen a=ta tsb=panta a=idia tsb=kai êkolouthêsamen soi
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29
|Lucas 18:29|
o de eipen autois amên legô umin oti oudeis estin os aphêken oikian ê a=gunaika tsb=goneis ê adelphous ê a=goneis tsb=gunaika ê tekna eneken tês basileias tou theou
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30
|Lucas 18:30|
os a=ouchi tsb=ou mê a=
tsb=apolabê pollaplasiona en tô kairô toutô kai en tô aiôni tô erchomenô zôên aiônion
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva