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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Hebrew (OT) and Greek (NT) - Transliterated -
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|Lucas 18:31|
paralabôn de tous dôdeka eipen pros autous idou anabainomen eis a=ierousalêm tsb=ierosoluma kai telesthêsetai panta ta gegrammena dia tôn prophêtôn tô uiô tou anthrôpou
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32
|Lucas 18:32|
paradothêsetai gar tois ethnesin kai empaichthêsetai kai ubristhêsetai kai emptusthêsetai
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33
|Lucas 18:33|
kai mastigôsantes apoktenousin auton kai tê êmera tê tritê anastêsetai
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34
|Lucas 18:34|
kai autoi ouden toutôn sunêkan kai ên to rêma touto kekrummenon ap autôn kai ouk eginôskon ta legomena
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|Lucas 18:35|
egeneto de en tô eggizein auton eis ierichô tuphlos tis ekathêto para tên odon a=epaitôn tsb=prosaitôn
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36
|Lucas 18:36|
akousas de ochlou diaporeuomenou epunthaneto ti eiê touto
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37
|Lucas 18:37|
apêggeilan de autô oti iêsous o nazôraios parerchetai
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|Lucas 18:38|
kai eboêsen legôn iêsou uie ab=dauid ts=dabid eleêson me
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39
|Lucas 18:39|
kai oi proagontes epetimôn autô ina a=sigêsê tsb=siôpêsê autos de pollô mallon ekrazen uie ab=dauid ts=dabid eleêson me
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40
|Lucas 18:40|
statheis de o iêsous ekeleusen auton achthênai pros auton eggisantos de autou epêrôtêsen auton
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Sugestões

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13 de janeiro LAB 379
TODO SONHO VEM DE DEUS?
Gênesis 40-42
Alberto Ronald Timm, Ph.D, em seu artigo na Revista “Sinais dos Tempos” de julho de 1999, nos explica que determinar a natureza específica de cada sonho de uma pessoa é um assunto muito complexo e subjetivo. Além dos “sonhos mentirosos” e não autênticos (Jeremias 23:32; 29:8 e 9), existem dois grandes grupos de sonhos reais. O primeiro e mais comum deles é o formado pelos sonhos naturais, que fazem parte do processo normal de descanso durante o sono e cujo conteúdo pode apresentar-se de forma organizada ou desorganizada. Uma vez que “das muitas ocupações brotam sonhos” (Eclesiastes 5:3), é provável que pessoas envolvidas em assuntos religiosos acabem sonhando com eles, sem que tais sonhos sejam de origem sobrenatural.
Já o segundo grupo básico de sonhos é formado pelos sonhos sobrenaturais, que podem ser de origem divina ou satânica. Os sonhos de origem divina têm, normalmente, um propósito salvífico bem definido e podem ser concedidos tanto aos profetas verdadeiros (Números 12:6) quanto a pessoas comuns (Joel 2:28; Gênesis 451; Daniel 2). Os de origem satânica são quase sempre fascinantes e podem conter meias-verdades para confundir. Suas predições podem até se cumprir, mas eles tendem a afastar a pessoa de Deus e de Sua vontade (Jeremias 29:8; Mateus 24:24; 1Pedro 5:8).
Tanto os sonhos naturais como os sobrenaturais podem ter um conteúdo religioso. O simples fato de Deus conceder um sonho sobrenatural a alguém não transforma essa pessoa automaticamente num profeta (Gênesis 41; Daniel 2). O chamado para o ministério profético é algo diferente e bem mais abrangente. A atitude de atribuir a Deus a origem de todos os sonhos de cunho religioso e de buscar sempre um significado especial para o seu conteúdo é perigosa.
Somos advertidos por Deus de que os sonhos devem permanecer subordinados às Escrituras. “O profeta que tem um sonho, conte o sonho, e o que tem a minha palavra, fale a minha palavra com fidelidade. Pois o que tem a palha a ver com o trigo?, pergunta o SENHOR. À lei e aos mandamentos! Se eles não falarem conforme esta palavra, vocês jamais verão a luz!” (Jeremias 23:28; Isaías 8:20; Mateus 7:21-23; Gálatas 1:8-9, 1João 2:4; 4:1).
Sonhos jamais são usados por Deus como um fim em si mesmos, mas apenas como um meio de nos aproximar mais dEle e de Sua Palavra (ver João 20:29). Nossa fé não deve ser dependente de tais meios, possíveis de serem usados também por Satanás. Se você tiver um sonho que julga ser divino, mas não tem certeza, antes de ter completo esclarecimento, tente apenas extrair dele uma lição positiva para a vida.
Valdeci Júnior
Fátima Silva