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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 11:1|
And the whole earth H776 was of one H259 language, H8193 and of one H259 speech. H1697
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|Gênesis 11:2|
And it came to pass, as they journeyed H5265 from the east, H6924 that they found H4672 a plain H1237 in the land H776 of Shinar; H8152 and they dwelt H3427 there.
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|Gênesis 11:3|
And they said H559 one H376 to another, H7453 Go to, H3051 let us make H3835 brick, H3843 and burn H8313 them throughly. H8316 And they had brick H3843 for stone, H68 and slime H2564 had H1961 they for morter. H2563
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|Gênesis 11:4|
And they said, H559 Go to, H3051 let us build H1129 us a city H5892 and a tower, H4026 whose top H7218 may reach unto heaven; H8064 and let us make H6213 us a name, H8034 lest we be scattered abroad H6327 upon the face H6440 of the whole earth. H776
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|Gênesis 11:5|
And the LORD H3068 came down H3381 to see H7200 the city H5892 and the tower, H4026 which the children H1121 of men H120 builded. H1129
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|Gênesis 11:6|
And the LORD H3068 said, H559 Behold, the people H5971 is one, H259 and they have all one H259 language; H8193 and this they begin H2490 to do: H6213 and now nothing H3605 will H3808 be restrained H1219 from them, which they have imagined H2161 to do. H6213
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|Gênesis 11:7|
Go to, H3051 let us go down, H3381 and there confound H1101 their language, H8193 that H834 they may not understand H8085 one H376 another's H7453 speech. H8193
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8
|Gênesis 11:8|
So the LORD H3068 scattered them abroad H6327 from thence H8033 upon the face H6440 of all the earth: H776 and they left off H2308 to build H1129 the city. H5892
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|Gênesis 11:9|
Therefore is the name of it H8034 called H7121 Babel; H894 because the LORD H3068 did there confound H1101 the language H8193 of all the earth: H776 and from thence did H6327 the LORD H3068 scatter them abroad H6327 upon the face H6440 of all the earth. H776
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|Gênesis 11:10|
These are the generations H8435 of Shem: H8035 Shem H8035 was an hundred H3967 years H8141 old, H1121 and begat H3205 Arphaxad H775 two years H8141 after H310 the flood: H3999
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Sugestões

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03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva