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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs
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|Gênesis 26:21|
And they digged H2658 another H312 well, H875 and strove H7378 for that also: and he called H7121 the name of it H8034 Sitnah. H7856
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|Gênesis 26:22|
And he removed H6275 from thence, and digged H2658 another H312 well; H875 and for that they strove H7378 not: and he called H7121 the name of it H8034 Rehoboth; H7344 and he said, H559 For now H6258 the LORD H3068 hath made room H7337 for us, and we shall be fruitful H6509 in the land. H776
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|Gênesis 26:24|
And the LORD H3068 appeared H7200 unto him the same night, H3915 and said, H559 I am the God H430 of Abraham H85 thy father: H1 fear H3372 not, for I am with H854 thee, and will bless H1288 thee, and multiply H7235 thy seed H2233 for my servant H5650 Abraham's H85 sake.
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|Gênesis 26:25|
And he builded H1129 an altar H4196 there, and called H7121 upon the name H8034 of the LORD, H3068 and pitched H5186 his tent H168 there: and there Isaac's H3327 servants H5650 digged H3738 a well. H875
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|Gênesis 26:26|
Then Abimelech H40 went H1980 to him from Gerar, H1642 and Ahuzzath H276 one of his friends, H4828 and Phichol H6369 the chief captain H8269 of his army. H6635
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|Gênesis 26:27|
And Isaac H3327 said H559 unto them, Wherefore H4069 come H935 ye to me, seeing ye hate H8130 me, and have sent me away H7971 from you?
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|Gênesis 26:28|
And they said, H559 We saw H7200 certainly H7200 that the LORD H3068 was with thee: and we said, H559 Let there be now an oath H423 betwixt H996 us, even betwixt H996 us and thee, and let us make H3772 a covenant H1285 with thee;
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|Gênesis 26:29|
That thou wilt do H6213 us no hurt, H7451 as we have not touched H5060 thee, and as we have done H6213 unto thee nothing but H7535 good, H2896 and have sent thee away H7971 in peace: H7965 thou art now H6258 the blessed H1288 of the LORD. H3068
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Sugestões
Clique para ler Salmos 106-110
03 de julho LAB 550
APRENDENDO
SALMOS 106-110
Vamos nos deliciar com mais alguns salmos? A leitura de hoje está tremenda!
Começando com o Salmo 106, se você observar bem, verá que ele é parecido com o 78, pois também descreve a história de Israel depois do êxodo; alterna-se entre a bondade e o poder do Senhor e a infidelidade e a fraqueza do povo escolhido. A composição deles foi preservada devido à esperança inesquecível e da fé irreprimível no Deus da aliança que aquele povo tinha.
No Salmo 107, vamos entrar para o quinto e último livro da coleção dos salmos. Ele é, também, um poema pertencente ao grupo de salmos que chamamos de grupo retrospectivo, grupo histórico. Os Salmos históricos mais notáveis são: 78, 105, 106, 107, 135 e 136, pois retratam o livramento que Israel teve no passado da sua escravidão no Egito.
Já o Salmo 109 fala dos homens justos que sofrem. Os Salmos 35 e 39 também falam, mas ele é o mais franco para tratar do assunto de pessoas que, apesar de justas, são sofredoras. Se quem escreveu esse salmo foi Davi, então imagina-se que ele estivesse se referindo ao seu próprio sofrimento causado por Saul ou, talvez, por Doegue.
Salmo 110: é interessante que o Novo Testamento concorda que o autor desse salmo tenha sido Davi. Na realidade, ele é o mais citado no NT, porque tem um significado de profecia messiânica. Então, a interpretação dele é cristológica, ou seja, centrada em Cristo. Nele, vemos a exaltação de Cristo, na qual Ele está assentado à direita de Deus, o que é confirmado pelos livros de Mateus, Hebreus e Pedro.
Podemos ver, também, que esse breve poema, obviamente, consiste de duas partes. Cada uma delas inclui uma afirmação de Jeová, que é curta e explícita. Elas se expandem de uma forma que, ao mesmo tempo, é surpreendente e enigmática. Digo surpreendente, porque há um tipo de entronização associada a um governo de ferro, centralizado em Sião e porque o sacerdócio de Cristo é ligado ao sacerdócio de Melquisedeque e não, como seria de se esperar, ao sacerdócio de Arão. É enigmática porque enquanto o exército do rei é descrito com características de uma beleza igrejeira, o ministério sacerdotal, por um outro lado, está relacionado com fatalidade generalizada e conflito de guerra.
Está difícil de entender? Isso é só o começo! Sua cabeça esquentará mesmo quando se debruçar por cima desses salmos para estudá-los. Você acha que os salmos são apenas lindos poemas, com textos romantizados, “aguinha com açúcar”? Não! Neles também tem grandes lições teológicas e profundas para ser aplicadas na nossa vida. Então, leia-os com oração e aprenda bastante.
Valdeci Júnior
Fátima Silva