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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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21
|Gênesis 35:21|
And Israel H3478 journeyed, H5265 and spread H5186 his tent H168 beyond H1973 the tower H4026 of Edar. H4029
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22
|Gênesis 35:22|
And it came to pass, when Israel H3478 dwelt H7931 in that land, H776 that Reuben H7205 went H3212 and lay H7901 with Bilhah H1090 his father's H1 concubine: H6370 and Israel H3478 heard H8085 it. Now the sons H1121 of Jacob H3290 were twelve: H6240 H8147
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|Gênesis 35:23|
The sons H1121 of Leah; H3812 Reuben, H7205 Jacob's H3290 firstborn, H1060 and Simeon, H8095 and Levi, H3878 and Judah, H3063 and Issachar, H3485 and Zebulun: H2074
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25
|Gênesis 35:25|
And the sons H1121 of Bilhah, H1090 Rachel's H7354 handmaid; H8198 Dan, H1835 and Naphtali: H5321
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|Gênesis 35:26|
And the sons H1121 of Zilpah, H2153 Leah's H3812 handmaid; H8198 Gad, H1410 and Asher: H836 these are the sons H1121 of Jacob, H3290 which were born H3205 to him in Padanaram. H6307
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27
|Gênesis 35:27|
And Jacob H3290 came H935 unto Isaac H3327 his father H1 unto Mamre, H4471 unto the city of Arbah, H7153 which is Hebron, H2275 where Abraham H85 and Isaac H3327 sojourned. H1481
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28
|Gênesis 35:28|
And the days H3117 of Isaac H3327 were an hundred H8141 and H3967 fourscore H8084 years. H8141
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29
|Gênesis 35:29|
And Isaac H3327 gave up the ghost, H1478 and died, H4191 and was gathered H622 unto his people, H5971 being old H2205 and full H7649 of days: H3117 and his sons H1121 Esau H6215 and Jacob H3290 buried H6912 him.
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Sugestões

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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva