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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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21
|Gênesis 4:21|
And his brother's H251 name H8034 was Jubal: H3106 he was the father H1 of all such as handle H8610 the harp H3658 and organ. H5748
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22
|Gênesis 4:22|
And Zillah, H6741 she also bare H3205 Tubalcain, H8423 an instructer H3913 of every artificer H2794 in brass H5178 and iron: H1270 and the sister H269 of Tubalcain H8423 was Naamah. H5279
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23
|Gênesis 4:23|
And Lamech H3929 said H559 unto his wives, H802 Adah H5711 and Zillah, H6741 Hear H8085 my voice; H6963 ye wives H802 of Lamech, H3929 hearken H238 unto my speech: H565 for I have slain H2026 a man H376 to my wounding, H6482 and a young man H3206 to my hurt. H2250
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24
|Gênesis 4:24|
If H3588 Cain H7014 shall be avenged H5358 sevenfold, H7659 truly Lamech H3929 seventy H7657 and sevenfold. H7651
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25
|Gênesis 4:25|
And Adam H120 knew H3045 his wife H802 again; H5750 and she bare H3205 a son, H1121 and called H7121 his name H8034 Seth: H8352 For God, H430 said she, hath appointed H7896 me another H312 seed H2233 instead H8478 of Abel, H1893 whom H3588 Cain H7014 slew. H2026
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|Gênesis 4:26|
And to Seth, H8352 to him H1931 also there was born H3205 a son; H1121 and he called H7121 his name H8034 Enos: H583 then began men H2490 to call H7121 upon the name H8034 of the LORD. H3068
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Sugestões

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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva