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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 49:7|
Cursed H779 be their anger, H639 for it was fierce; H5794 and their wrath, H5678 for it was cruel: H7185 I will divide H2505 them in Jacob, H3290 and scatter H6327 them in Israel. H3478
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8
|Gênesis 49:8|
Judah, H3063 thou art he whom thy brethren H251 shall praise: H3034 thy hand H3027 shall be in the neck H6203 of thine enemies; H341 thy father's H1 children H1121 shall bow down H7812 before thee.
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9
|Gênesis 49:9|
Judah H3063 is a lion's H738 whelp: H1482 from the prey, H2964 my son, H1121 thou art gone up: H5927 he stooped down, H3766 he couched H7257 as a lion, H738 and as an old lion; H3833 who shall rouse him up? H6965
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10
|Gênesis 49:10|
The sceptre H7626 shall not depart H5493 from Judah, H3063 nor a lawgiver H2710 from between his feet, H7272 until H3588 Shiloh H7886 come; H935 and unto him shall the gathering H3349 of the people H5971 be.
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|Gênesis 49:11|
Binding H631 his foal H5895 unto the vine, H1612 and his ass's H860 colt H1121 unto the choice vine; H8321 he washed H3526 his garments H3830 in wine, H3196 and his clothes H5497 in the blood H1818 of grapes: H6025
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12
|Gênesis 49:12|
His eyes H5869 shall be red H2447 with wine, H3196 and his teeth H8127 white H3836 with milk. H2461
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13
|Gênesis 49:13|
Zebulun H2074 shall dwell H7931 at the haven H2348 of the sea; H3220 and he shall be for an haven H2348 of ships; H591 and his border H3411 shall be unto Zidon. H6721
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14
|Gênesis 49:14|
Issachar H3485 is a strong H1634 ass H2543 couching down H7257 between two burdens: H4942
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15
|Gênesis 49:15|
And he saw H7200 that rest H4496 was good, H2896 and the land H776 that it was pleasant; H5276 and bowed H5186 his shoulder H7926 to bear, H5445 and became a servant H5647 unto tribute. H4522
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16
|Gênesis 49:16|
Dan H1835 shall judge H1777 his people, H5971 as one H259 of the tribes H7626 of Israel. H3478
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Sugestões

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11 de Dezembro LAB 711
AMOROSO E ÚTIL
Filemom
Quem foi Filemon? Foi um cristão convertido pela pregação de Paulo e em cuja casa havia uma igreja. Da mesma raiz de Fileo (amor) a palavra “Filemom” significa “amoroso”. Ele foi um habitante da cidade de Colosso e, aparentemente, alguém com uma boa reputação entre os cidadãos daquela cidade (Cl 4:9; Fm 1:2). Depois de entrar em contato com o Evangelho através do apóstolo dos gentios (19), ocupou um lugar proeminente na comunidade cristã pela sua piedade e beneficência (4-7). É mencionado na sua epístola como “nosso cooperador” e, por isso, terá ocupado um qualquer cargo na igreja de Colosso; seja como for, o título demonstra que ele tomou parte na obra de propagação do Evangelho. Filemom era o dono (ou, patrão) de Onésimo.
Quem foi Onésimo? A palavra “Onésimo” significa “útil”. Ele foi um escravo que, depois de roubar o seu senhor Filémon, em Colosso, fugiu para Roma, onde foi convertido por Paulo. Este enviou-o de volta ao seu senhor com a epístola que tem o seu nome. Aí ele pede a Filémon que receba o seu escravo como a um “irmão fiel e amado”. Paulo oferece-se para pagar a Filémon tudo o que o seu servo lhe roubara e a carregar sobre si o mal que ele lhe fizera. Ao regressar, Onésimo foi acompanhado por Tíquico, que era quem levava a epístola para os colossensses (Fm 1:16, 18).
Para o teólogo William Barclay, “a Carta a Filemom é extraordinária devido ao fato de que nela vemos a grandiosa imagem de Paulo pedindo um favor. Nenhum homem pediu menos favores que Paulo, mas nesta Carta pede um, nem tanto para si mesmo, senão para Onésimo, que tinha tomado um caminho equivocado e a quem Paulo estava ajudando a encontrar o caminho de retorno”.
Recapitulando e resumindo, Filemom era um colossense de certa notoriedade e riqueza, convertido durante o ministério de Paulo. Onésimo era o escravo de Filemom que havia fugido de seu Senhor, indo para Roma onde converteu-se à fé cristã por meio de Paulo. Este o manteve consigo, até que sua conduta demonstrou a sinceridade de sua conversão. Desejando reparar o dano que havia infligido, temendo o merecido castigo por sua ofensa, pediu ao apóstolo que escrevesse a Filemom. Paulo não parece argumentar em qualquer outra passagem com maior beleza, ou exortar com mais força do que nesta carta.
A história deste escravo colossensse fugitivo é uma prova notável da facilidade com que se acedia à presença do prisioneiro, acesso esse que estava garantido a todos e “uma bela ilustração tanto do caráter de Paulo como do poder transformador e dos princípios justos do Evangelho.
Valdeci Júnior
Fátima Silva