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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 31:37|
Whereas H3588 thou hast searched H4959 all my stuff, H3627 what hast thou found H4672 of all thy household H1004 stuff? H3627 set H7760 it here H3541 before my brethren H251 and thy brethren, H251 that they may judge H3198 betwixt H996 us both. H8147
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|Gênesis 31:38|
This twenty H6242 years H8141 have I been with thee; thy ewes H7353 and thy she goats H5795 have not cast their young, H7921 and the rams H352 of thy flock H6629 have I not eaten. H398
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|Gênesis 31:39|
That which was torn H2966 of beasts I brought H935 not unto thee; I bare the loss H2398 of it; of my hand H3027 didst thou require H1245 it, whether stolen H1589 by day, H3117 or stolen H1589 by night. H3915
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|Gênesis 31:40|
Thus I was; in the day H3117 the drought H2721 consumed H398 me, and the frost H7140 by night; H3915 and my sleep H8142 departed H5074 from mine eyes. H5869
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|Gênesis 31:41|
Thus have I been twenty H6242 years H8141 in thy house; H1004 I served thee H5647 fourteen H6240 H702 years H8141 for thy two H8147 daughters, H1323 and six H8337 years H8141 for thy cattle: H6629 and thou hast changed H2498 my wages H4909 ten H6235 times. H4489
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|Gênesis 31:42|
Except H3884 the God H430 of my father, H1 the God H430 of Abraham, H85 and the fear H6343 of Isaac, H3327 had been with me, surely thou hadst sent me away H7971 now empty. H7387 God H430 hath seen H7200 mine affliction H6040 and the labour H3018 of my hands, H3709 and rebuked H3198 thee yesternight. H570
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|Gênesis 31:43|
And Laban H3837 answered H6030 and said H559 unto Jacob, H3290 These daughters H1323 are my daughters, H1323 and these children H1121 are my children, H1121 and these cattle H6629 are my cattle, H6629 and all that thou seest H7200 is mine: and what can I do H6213 this day H3117 unto these my daughters, H1323 or H176 unto their children H1121 which they have born? H3205
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|Gênesis 31:44|
Now therefore come thou, H3212 let us make H3772 a covenant, H1285 I and thou; and let it be for a witness H5707 between me and thee.
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|Gênesis 31:46|
And Jacob H3290 said H559 unto his brethren, H251 Gather H3950 stones; H68 and they took H3947 stones, H68 and made H6213 an heap: H1530 and they did eat H398 there upon the heap. H1530
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Sugestões
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29 de junho LAB 546
FAZENDO COMENTÁRIO BÍBLICO
SALMOS 81-85
Hoje, temos cinco salmos propostos para nossa leitura diária: Salmos 81-85. Quero apresentar a você uma breve introdução a cada um deles, feita pelo comentário bíblico Moody.
Um hino de louvor introduz o Salmo 81, e um pronunciamento profético o conclui. A mudança abrupta no fim do versículo 5 tem sugerido a muitos comentaristas que fragmentos de dois salmos foram reunidos aqui. Contudo, esse ponto de vista não é imperativo, pois um festival solene seria a ocasião para tal recital do relacionamento de Deus com Israel. O termo especial para o festival, o tocar da trombeta, as referências à lua nova e à lua cheia provavelmente fornecem uma dupla referência do poema à Festa das Trombetas e à Festa dos Tabernáculos.
Uma cena do julgamento da injustiça foi apresentada no didático poema que constitui o salmo 81. Sua devida interpretação repousa sobre a identidade do segundo “Elohim” que aparece no versículo um. Alguns comentaristas o traduzem literalmente como deuses e o relacionam a um conceito de deuses subordinados em um conselho celestial. Outros o traduzem como anjos e o ligam a um conceito menos politeísta. Outros intérpretes ainda traduzem-no como juízes e o fazem referir-se aos homens injustos com autoridade. Esta última interpretação parece a preferível.
O Salmo 83 é uma lamentação nacional típica em tempo de grande perigo. Considerando que os inimigos de Israel eram automaticamente os inimigos de Deus, o nome de Deus (Yahweh) está em jogo. A ocasião não pode ser identificada com certeza; ainda desconhecemos um período da história de Israel onde tenha existido tal confederação de nações. O salmo talvez se refira a um acontecimento não registrado em outro lugar qualquer da história de Israel ou, talvez, se refira a grupos tribais que simplesmente deram apoio moral em um período de crise.
Salmo 84: Esse é o cântico de um peregrino cujo alvo é quase atingido. Através de tudo, ele tem um sentimento de paz e comunhão que transcende o ritual e outros aspectos externos do culto. Embora o poema reflita os sentimentos dos peregrinos de qualquer período, parece que vem do período da monarquia em uma ocasião quando o templo ainda estava de pé.
Já o salmo 85, embora seja basicamente um lamento nacional, tem um forte elemento profético também. Apesar de que em sua primeira parte (versos 1-3) pareça referir-se a um retorno à liberdade, esses versículos são idealizados além da situação conhecida naqueles dias. O salmista usa essa figura ideal para mostrar o forte contraste entre o presente e a certeza do futuro.
Esses comentários foram gerais. Agora, faça você, leitor, um comentário verso por verso desses salmos.
Valdeci Júnior
Fátima Silva