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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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King James Version with Strongs -
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|Gênesis 32:32|
Therefore the children H1121 of Israel H3478 eat H398 not of the sinew H1517 which shrank, H5384 which is upon the hollow H3709 of the thigh, H3409 unto this day: H3117 because he touched H5060 the hollow H3709 of Jacob's H3290 thigh H3409 in the sinew H1517 that shrank. H5384
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|Gênesis 33:1|
And Jacob H3290 lifted up H5375 his eyes, H5869 and looked, H7200 and, behold, Esau H6215 came, H935 and with him four H702 hundred H3967 men. H376 And he divided H2673 the children H3206 unto Leah, H3812 and unto Rachel, H7354 and unto the two H8147 handmaids. H8198
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|Gênesis 33:2|
And he put H7760 the handmaids H8198 and their children H3206 foremost, H7223 and Leah H3812 and her children H3206 after, H314 and Rachel H7354 and Joseph H3130 hindermost. H314
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|Gênesis 33:3|
And he passed over H5674 before them, H6440 and bowed himself H7812 to the ground H776 seven H7651 times, H6471 until he came near H5066 to his brother. H251
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|Gênesis 33:4|
And Esau H6215 ran H7323 to meet him, H7125 and embraced H2263 him, and fell H5307 on his neck, H6677 and kissed him: H5401 and they wept. H1058
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|Gênesis 33:5|
And he lifted up H5375 his eyes, H5869 and saw H7200 the women H802 and the children; H3206 and said, H559 Who are those H428 with thee? And he said, H559 The children H3206 which God H430 hath graciously given H2603 thy servant. H5650
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|Gênesis 33:6|
Then the handmaidens H8198 came near, H5066 they and their children, H3206 and they bowed themselves. H7812
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|Gênesis 33:7|
And Leah H3812 also with her children H3206 came near, H5066 and bowed themselves: H7812 and after H310 came H5066 Joseph H3130 near H5066 and Rachel, H7354 and they bowed H7812 themselves.
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|Gênesis 33:8|
And he said, H559 What meanest thou by all this drove H4264 which I met? H6298 And he said, H559 These are to find H4672 grace H2580 in the sight H5869 of my lord. H113
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|Gênesis 33:9|
And Esau H6215 said, H559 I have H3426 enough, H7227 my brother; H251 keep that thou hast unto thyself.
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Sugestões
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17 de Dezembro LAB 717
TIAGO
Tiago
“A Epístola de Tiago é um dos livros que mais duramente teve que lutar para obter sua incorporação ao Novo Testamento. E ainda depois de ter chegado a ser considerada como parte da Escritura, foi mencionada com certa reserva e suspicácia. Até em época tão tardia como o século XVI Lutero de boa vontade a teria eliminado totalmente do Novo Testamento (William Barclay)”.
De acordo com o Comentário Bíblico Moody, o conteúdo de Tiago “é um pedido em prol do cristianismo vital. Herder captou o teor deste livro quando escreveu: ‘Que nobre é o homem que fala nesta Epístola! Que incansável paciência no sofrimento! Que grandeza na pobreza! Que alegria na tristeza! Simplicidade, sinceridade, confiança direta na oração! Como ele quer ação! Ação, não palavras . . . não uma fé morta!’ (citado por F.W. Farrar em The Early Days of Christianity, pág. 324).
“No verdadeiro espírito dá literatura da Sabedoria, Tiago maneja muitos e diferentes assuntos. Seus parágrafos curtos e abruptos já foram comparados a um colar de pérolas - cada um é uma entidade separada em si mesmo. Há algumas transições lógicas, mas em grande pane as transições são abruptas ou nem existem. Este fenômeno toma impossível um esboço no sentido usual. Aqui está, entretanto, uma lista dos assuntos tratados na ordem de sua ocorrência na epístola”.
“A epístola de Tiago é um dos escritos mais instrutivos do Novo Testamento. Dirigida principalmente contra os erros particulares da época, produzidos entre os cristãos judeus, não contém as mesmas declarações doutrinárias completas de outras epístolas, mas apresenta um admirável resumo dos deveres práticos de todos os crentes. Aqui estão manifestas as principais verdades do cristianismo, e se considerada com atenção, demonstrará que coincidem inteiramente com as declarações de Paulo acerca da graça e da justificação, abundando ao mesmo tempo em sérias exortações à paciência da esperança e à obediência da fé e do amor, mescladas com advertências, repreensões e exortações conforme os assuntos tratados. As verdades aqui expostas são muito sérias, e é necessário que em todo o tempo se sustenham e se observem as regras para sua prática. Em Cristo não há ramos mortos ou sem seiva, e a fé não é uma graça ociosa; onde quer que esteja, produz fruto em obras (Mathew Henry)”.
O que surpreende em Tiago é que somente em duas ocasiões se menciona o nome de Jesus (1:1; 2:1); e também que nada se diz acerca da Sua vida, morte e ressurreição. No entanto, a fé do autor inspira todo o discurso e se faz manifesta nas referências ao “bom nome”. Suas expectativas fervorosas com respeito à igreja primitiva devem servir-nos de exemplo.
Valdeci Júnior
Fátima Silva