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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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|1 Reis 6:32|
在 橄 欖 木 做 的 兩 門 扇 上 刻 著 基 路 伯 、 棕 樹 ， 和 初 開 的 花 ， 都 貼 上 金 子 。
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|1 Reis 6:33|
又 用 橄 欖 木 製 造 外 殿 的 門 框 ， 門 口 有 牆 的 四 分 之 一 。
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|1 Reis 6:34|
用 松 木 做 門 兩 扇 。 這 扇 分 兩 扇 ， 是 摺 疊 的 ； 那 扇 分 兩 扇 ； 也 是 摺 疊 的 。
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|1 Reis 6:35|
上 面 刻 著 基 路 伯 、 棕 樹 ， 和 初 開 的 花 ， 都 用 金 子 貼 了 。
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|1 Reis 6:36|
他 又 用 鑿 成 的 石 頭 三 層 、 香 柏 木 一 層 建 築 內 院 。
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|1 Reis 6:37|
所 羅 門 在 位 第 四 年 西 弗 月 ， 立 了 耶 和 華 殿 的 根 基 。
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|1 Reis 6:38|
到 十 一 年 布 勒 月 ， 就 是 八 月 ， 殿 和 一 切 屬 殿 的 都 按 著 樣 式 造 成 。 他 建 殿 的 工 夫 共 有 七 年 。
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1
|1 Reis 7:1|
所 羅 門 為 自 己 建 造 宮 室 ， 十 三 年 方 才 造 成 ；
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2
|1 Reis 7:2|
又 建 造 利 巴 嫩 林 宮 ， 長 一 百 肘 ， 寬 五 十 肘 ， 高 三 十 肘 ， 有 香 柏 木 柱 三 ( 原 文 作 四 ) 行 ， 柱 上 有 香 柏 木 柁 梁 。
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|1 Reis 7:3|
其 上 以 香 柏 木 為 蓋 ， 每 行 柱 子 十 五 根 ， 共 有 四 十 五 根 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva