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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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14
|1 Reis 7:14|
他 是 拿 弗 他 利 支 派 中 一 個 寡 婦 的 兒 子 ， 他 父 親 是 推 羅 人 ， 作 銅 匠 的 。 戶 蘭 滿 有 智 慧 、 聰 明 、 技 能 ， 善 於 各 樣 銅 作 。 他 來 到 所 羅 門 王 那 裡 ， 做 王 一 切 所 要 做 的 。
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15
|1 Reis 7:15|
他 製 造 兩 根 銅 柱 ， 每 根 高 十 八 肘 ， 圍 十 二 肘 。
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16
|1 Reis 7:16|
又 用 銅 鑄 了 兩 個 柱 頂 安 在 柱 上 ， 各 高 五 肘 。
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17
|1 Reis 7:17|
柱 頂 上 有 裝 修 的 網 子 和 擰 成 的 鍊 索 ， 每 頂 七 個 。
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18
|1 Reis 7:18|
網 子 周 圍 有 兩 行 石 榴 遮 蓋 柱 頂 ， 兩 個 柱 頂 都 是 如 此 。
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19
|1 Reis 7:19|
廊 子 的 柱 頂 徑 四 肘 ， 刻 著 百 合 花 。
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20
|1 Reis 7:20|
兩 柱 頂 的 鼓 肚 上 挨 著 網 子 ， 各 有 兩 行 石 榴 環 繞 ， 兩 行 共 有 二 百 。
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21
|1 Reis 7:21|
他 將 兩 根 柱 子 立 在 殿 廊 前 頭 ： 右 邊 立 一 根 ， 起 名 叫 雅 斤 ； 左 邊 立 一 根 ， 起 名 叫 波 阿 斯 。
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22
|1 Reis 7:22|
在 柱 頂 上 刻 著 百 合 花 。 這 樣 ， 造 柱 子 的 工 就 完 畢 了 。
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23
|1 Reis 7:23|
他 又 鑄 一 個 銅 海 ， 樣 式 是 圓 的 ， 高 五 肘 ， 徑 十 肘 ， 圍 三 十 肘 。
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Sugestões
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23 de novembro LAB 693
AJUDANDO OS MAIS FRACOS
1CorÃntios 08-10
Quando as pessoas lêem 1CorÃntios 10:25 e pensam que Paulo está abolindo as leis de saúde, na realidade, estão enganadas. Biblicamente, assim como a carne de porco não era comestÃvel há milênios atrás, não é também, até hoje. Para entender isto, é importante ler todo o contexto. Por isso, a leitura de hoje é toda, um assunto só.
Estudando o contexto deste texto podemos facilmente identificar o assunto do qual Paulo estava tratando na ocasião. O versÃculo 28 e bem assim todo o contexto, desde o verso 14 e também todo o capÃtulo 8, esclarecem que o assunto trata exclusivamente de carnes oferecidas a Ãdolos. Não se fala aqui das espécies de carnes, mas sim das que haviam sido oferecidas aos Ãdolos antes de irem para o açougue. Todavia, nem sempre a carne era previamente sacrificada. Isso, o presente texto nos dá a entender com bastante clareza, pois diz Paulo: ‘sem nada perguntardes por escrúpulos de consciência’. (Versão P. Rohden).
Se toda carne fosse sempre oferecida aos deuses antes de ir para o mercado, ninguém precisava ter dúvidas; mas como o não era, e mesmo porque não havia importância em saber, o crente não tinha necessidade de perguntar coisa alguma. Paulo não diz aqui que não deviam perguntar para saber de que espécie era a carne, se deste ou aquele animal, porque isto, naturalmente, não estava em questão. Não tinham razão para perguntar, a não ser que fossem advertidos por alguém.
Ademais, não se precisavam manter esses escrúpulos, porque, ‘quanto ao comer das coisas sacrificadas aos Ãdolos’, disse Paulo, ‘sabemos que o Ãdolo nada é no mundo, e que não há outro Deus, senão um só’ (cap.8:4). Ninguém precisava preocupar-se com isto porque os Ãdolos, nada sendo senão matéria inanimada, também não podiam influir na carne. E além disto, antes de comê-la, se pedia sobre ela a bênção de Deus. Verso 30; 1Tim. 4:5. Mas, se alguém tinha dúvidas, a advertência era a de Rom. 14:23. Também, se alguém advertia ao crente, dizendo-lhe que aquela carne havia sido sacrificada aos Ãdolos, então ele, por amor à consciência, daquele que o advertia, não devia comer.
Compreende-se claramente que Paulo, em todos esses versÃculos, põe em relevo o mal de comer para escândalo dos fracos. (1Cor. 8:12; 10:31).
Não que houvesse mal em usar das carnes sacrificadas aos Ãdolos, quer adquirindo-os nos açougues, quer comendo-as na casa de um gentio, porque os Ãdolos nada são; o que se condenava era o errôneo procedimento de alguns crentes, que ainda costumavam ir aos templos pagãos e ali banquetear-se, em suas mesas, com os sacrifÃcios feitos em honra aos deuses.
Valdeci Júnior
Fátima Silva