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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Samuel 14:21|
王 對 約 押 說 ： 我 應 允 你 這 事 。 你 可 以 去 ， 把 那 少 年 人 押 沙 龍 帶 回 來 。
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22
|2 Samuel 14:22|
約 押 就 面 伏 於 地 叩 拜 ， 祝 謝 於 王 ， 又 說 ： 王 既 應 允 僕 人 所 求 的 ， 僕 人 今 日 知 道 在 我 主 我 王 眼 前 蒙 恩 了 。
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23
|2 Samuel 14:23|
於 是 約 押 起 身 往 基 述 去 ， 將 押 沙 龍 帶 回 耶 路 撒 冷 。
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24
|2 Samuel 14:24|
王 說 ： 使 他 回 自 己 家 裡 去 ， 不 要 見 我 的 面 。 押 沙 龍 就 回 自 己 家 裡 去 ， 沒 有 見 王 的 面 。
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25
|2 Samuel 14:25|
以 色 列 全 地 之 中 ， 無 人 像 押 沙 龍 那 樣 俊 美 ， 得 人 的 稱 讚 ， 從 腳 底 到 頭 頂 毫 無 暇 疵 。
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26
|2 Samuel 14:26|
他 的 頭 髮 甚 重 ， 每 到 年 底 剪 髮 一 次 ； 所 剪 下 來 的 ， 按 王 的 平 稱 一 稱 ， 重 二 百 舍 客 勒 。
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27
|2 Samuel 14:27|
押 沙 龍 生 了 三 個 兒 子 ， 一 個 女 兒 。 女 兒 名 叫 他 瑪 ， 是 個 容 貌 俊 美 的 女 子 。
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28
|2 Samuel 14:28|
押 沙 龍 住 在 耶 路 撒 冷 足 有 二 年 ， 沒 有 見 王 的 面 。
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29
|2 Samuel 14:29|
押 沙 龍 打 發 人 去 叫 約 押 來 ， 要 託 他 去 見 王 ， 約 押 卻 不 肯 來 。 第 二 次 打 發 人 去 叫 他 ， 他 仍 不 肯 來 。
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30
|2 Samuel 14:30|
所 以 押 沙 龍 對 僕 人 說 ： 你 們 看 ， 約 押 有 一 塊 田 ， 與 我 的 田 相 近 ， 其 中 有 大 麥 ， 你 們 去 放 火 燒 了 。 押 沙 龍 的 僕 人 就 去 放 火 燒 了 那 田 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva