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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Samuel 17:21|
他 們 走 後 ， 二 人 從 井 裡 上 來 ， 去 告 訴 大 衛 王 說 ： 亞 希 多 弗 如 此 如 此 定 計 害 你 ， 你 們 務 要 起 來 ， 快 快 過 河 。
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|2 Samuel 17:22|
於 是 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 都 起 來 ， 過 約 但 河 。 到 了 天 亮 ， 無 一 人 不 過 約 但 河 的 。
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23
|2 Samuel 17:23|
亞 希 多 弗 見 不 依 從 他 的 計 謀 ， 就 備 上 驢 ， 歸 回 本 城 ； 到 了 家 ， 留 下 遺 言 ， 便 吊 死 了 ， 葬 在 他 父 親 的 墳 墓 裡 。
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24
|2 Samuel 17:24|
大 衛 到 了 瑪 哈 念 ， 押 沙 龍 和 跟 隨 他 的 以 色 列 人 也 都 過 了 約 但 河 。
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25
|2 Samuel 17:25|
押 沙 龍 立 亞 瑪 撒 作 元 帥 ， 代 替 約 押 。 亞 瑪 撒 是 以 實 瑪 利 人 （ 又 作 以 色 列 人 ） 以 特 拉 的 兒 子 。 以 特 拉 曾 與 拿 轄 的 女 兒 亞 比 該 親 近 ； 這 亞 比 該 與 約 押 的 母 親 洗 魯 雅 是 姊 妹 。
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26
|2 Samuel 17:26|
押 沙 龍 和 以 色 列 人 都 安 營 在 基 列 地 。
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27
|2 Samuel 17:27|
大 衛 到 了 瑪 哈 念 ， 亞 捫 族 的 拉 巴 人 拿 轄 的 兒 子 朔 比 ， 羅 底 巴 人 亞 米 利 的 兒 子 瑪 吉 ， 基 列 的 羅 基 琳 人 巴 西 萊 ，
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28
|2 Samuel 17:28|
帶 著 被 、 褥 、 盆 、 碗 、 瓦 器 、 小 麥 、 大 麥 、 麥 麵 、 炒 穀 、 豆 子 、 紅 豆 、 炒 豆 、
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29
|2 Samuel 17:29|
蜂 蜜 、 奶 油 、 綿 羊 、 奶 餅 ， 供 給 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 吃 ； 他 們 說 ： 民 在 曠 野 ， 必 飢 渴 困 乏 了 。
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Sugestões
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19 de outubro LAB 658
“NOVAS LÍNGUAS”
Marcos 15-16
“Como entender a promessa de falar ‘novas línguas’ (Marcos 16:17)?”
Esta é uma pergunta freqüente, entre os que são estudiosos da Palavra de Deus, e se colocam como leitores do livro de Marcos. Alberto Ronald Timm, Ph.D., em um de seus artigos, (Revista Sinais dos Tempos, Tatuí – SP - Casa Publicadora Brasileira, Janeiro – Fevereiro de 2000, página 21), nos dá algumas explicações que podem ajudar a encontrar a resposta para este questionamento.
Ele explica que “como o conteúdo de Marcos 16:9-20 não aparece nos manuscritos gregos mais antigos e melhores, especialistas em crítica textual do Novo Testamento têm sugerido que o evangelho de Marcos terminava, originalmente, com o verso 8 do capítulo 16”.
Diante disso, se poderia argumentar que o texto de Marcos 16:17 não compartilha da mesma autoridade canônica que o restante do evangelho.
Mas o teólogo supracitado continua argumentando que, aceitando ou não o conteúdo de Marcos 16:9-20 como parte do Cânon, “é importante observar que, na expressão ‘novas línguas’ de Marcos 16:17, o termo original grego para ‘novas’ é ‘kainós (novas línguas para quem fala)’ e não ‘néos’ (línguas até então desconhecidas)”. Isso significa, portanto que essas “novas línguas” dizem respeito às mesmas línguas de nações mencionadas em Atos 2:4 como “outras línguas”, plenamente compreensíveis às respectivas pessoas que as reconhecem como suas línguas maternas (Atos 2:6,8 e 11).
O fato de Marcos 16:17 colocar o dom de falar em “novas línguas” como parte dos “sinais” que haveriam de acompanhar aqueles que cressem, não significa que esse dom deveria ser concedido a todos os crentes em todas as épocas e lugares. Assim como os cristãos não haveriam, obviamente, de pegar “em serpentes” todo o tempo (verso 18), também não é de se esperar que eles devessem falar sempre em “novas línguas”. Além disso, Paulo esclarece que o dom de línguas é dado apenas a alguns crentes, havendo uma necessidade concreta que justifique a sua manifestação (ver 1Coríntios 12:4-11, 28-30).
Ou seja, “falarão novas línguas” seria uma ação-ferramenta usada para a grande realização descrita no verso vinte de Marcos 16: “Então, os discípulos saíram e pregaram por toda parte; e o Senhor cooperava com eles, confirmando a palavra com os sinais que a acompanhavam”. “Pregaram por toda a parte” do mundo alcançado de então: desde a sua Palestina local, onde poderiam falar aramaico, até as mais distantes nações, onde precisaram falar os respectivos idiomas: novas línguas. Deus os capacitou!
Se você também quiser pregar o evangelho, limitação não é o problema. Deus completa a sua vontade com a capacitação que só Ele pode oferecer. Ofereça-se a Ele, como um obreiro disposto, e Ele lhe usará.
Valdeci Júnior
Fátima Silva