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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Samuel 17:21|
他 們 走 後 ， 二 人 從 井 裡 上 來 ， 去 告 訴 大 衛 王 說 ： 亞 希 多 弗 如 此 如 此 定 計 害 你 ， 你 們 務 要 起 來 ， 快 快 過 河 。
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|2 Samuel 17:22|
於 是 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 都 起 來 ， 過 約 但 河 。 到 了 天 亮 ， 無 一 人 不 過 約 但 河 的 。
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23
|2 Samuel 17:23|
亞 希 多 弗 見 不 依 從 他 的 計 謀 ， 就 備 上 驢 ， 歸 回 本 城 ； 到 了 家 ， 留 下 遺 言 ， 便 吊 死 了 ， 葬 在 他 父 親 的 墳 墓 裡 。
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24
|2 Samuel 17:24|
大 衛 到 了 瑪 哈 念 ， 押 沙 龍 和 跟 隨 他 的 以 色 列 人 也 都 過 了 約 但 河 。
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25
|2 Samuel 17:25|
押 沙 龍 立 亞 瑪 撒 作 元 帥 ， 代 替 約 押 。 亞 瑪 撒 是 以 實 瑪 利 人 （ 又 作 以 色 列 人 ） 以 特 拉 的 兒 子 。 以 特 拉 曾 與 拿 轄 的 女 兒 亞 比 該 親 近 ； 這 亞 比 該 與 約 押 的 母 親 洗 魯 雅 是 姊 妹 。
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26
|2 Samuel 17:26|
押 沙 龍 和 以 色 列 人 都 安 營 在 基 列 地 。
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27
|2 Samuel 17:27|
大 衛 到 了 瑪 哈 念 ， 亞 捫 族 的 拉 巴 人 拿 轄 的 兒 子 朔 比 ， 羅 底 巴 人 亞 米 利 的 兒 子 瑪 吉 ， 基 列 的 羅 基 琳 人 巴 西 萊 ，
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28
|2 Samuel 17:28|
帶 著 被 、 褥 、 盆 、 碗 、 瓦 器 、 小 麥 、 大 麥 、 麥 麵 、 炒 穀 、 豆 子 、 紅 豆 、 炒 豆 、
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29
|2 Samuel 17:29|
蜂 蜜 、 奶 油 、 綿 羊 、 奶 餅 ， 供 給 大 衛 和 跟 隨 他 的 人 吃 ； 他 們 說 ： 民 在 曠 野 ， 必 飢 渴 困 乏 了 。
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Sugestões
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12 de agosto LAB 590
TENTATIVAS
Jeremias 07-09
Gente que fica em cima do muro. Gente que nem é nem deixa de ser. Crente que não tem coragem de largar a igreja, mas também não tem a coragem de deixar de amar o mundo. Conhece pessoas assim? Você sabia que essas pessoas são as mais infelizes do mundo? Porque elas perdem os dois lados da moeda: a oportunidade de curtir os prazeres que o pecado oferece, numa curta e infernal vida, e também a oportunidade de viver eternamente com Deus.
O indivíduo que abre mão de todas as coisas que não são aprovadas pelos princípios bíblicos, apesar de gostar muito de tais coisas, mas por amar, integral e incondicionalmente a Jesus, será recompensado. Viverá eternamente com Deus, curtindo infinitos prazeres. Por outro lado, a pessoa que é honesta o suficiente para admitir a própria insanidade de que esse negócio de Deus e vida eterna não são com ela, perderá o Céu, mas ele viverá a vidinha curta dos prazeres doloridos deste mundo aqui.
Contudo, a pessoa que se engana não praticando as coisas erradas desse mundo, mas guardando-as no coração, é um tipo de pessoa muito tola. E o pior: você e eu corremos esse risco. É exatamente entre o povo de Deus que acontece a síndrome do povo do tempo de Jeremias. Aquele profeta presenciou, muito de perto, tal hipocrisia que acontecia na vida dos seus irmãos, conterrâneos, amigos, pastores, etc. A síndrome da inutilidade da falsa religião era desencadeada de um apego falso ao pensamento de que o templo poderia proteger do comportamento iníquo (Jeremias 7). “Igreja não salva ninguém” é um jargão que deve ser considerado. Só por ter nascido em uma família ortodoxa e ser cadastrado como um membro regular de uma igreja, você acha que será salvo? Ter cargos na igreja pode salvar alguém? Quem carrega consigo essas falsas convicções já está perdido.
O único que pode salvar é Aquele que entra em cenário em Jeremias 7-9. Ele faz de tudo para despertar o povo da sonolência mortífera quanto ao verdadeiro significado da vida religiosa. Deus é capaz de fazer de tudo o possível (e até muitas coisas impossíveis) para salvar-lhe. E nisso entra também a disciplina. O vale da matança (cáp. 7) pode ser ilustrado com uma caixa de batatas da qual você lança fora as podres a fim de ainda salvar as que estão boas. Os castigos do capítulo oito representam as atitudes de um pai que quer moldar o caráter de um filho, fazendo parte, também, do processo educacional. Escute-lhe o suspiro: “Vejam, sou eu que vou refiná-los e prová-los. Que mais posso eu fazer pelo meu povo?”
Valdeci Júnior
Fátima Silva