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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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21
|2 Samuel 2:21|
押 尼 珥 對 他 說 ： 你 或 轉 向 左 轉 向 右 ， 拿 住 一 個 少 年 人 ， 剝 去 他 的 戰 衣 。 亞 撒 黑 卻 不 肯 轉 開 不 追 趕 他 。
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22
|2 Samuel 2:22|
押 尼 珥 又 對 亞 撒 黑 說 ： 你 轉 開 不 追 趕 我 罷 ！ 我 何 必 殺 你 呢 ？ 若 殺 你 ， 有 甚 麼 臉 見 你 哥 哥 約 押 呢 ？
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23
|2 Samuel 2:23|
亞 撒 黑 仍 不 肯 轉 開 。 故 此 ， 押 尼 珥 就 用 槍 鐏 刺 入 他 的 肚 腹 ， 甚 至 槍 從 背 後 透 出 ， 亞 撒 黑 就 在 那 裡 仆 倒 而 死 。 眾 人 趕 到 亞 撒 黑 仆 倒 而 死 的 地 方 ， 就 都 站 住 。
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24
|2 Samuel 2:24|
約 押 和 亞 比 篩 追 趕 押 尼 珥 ， 日 落 的 時 候 ， 到 了 通 基 遍 曠 野 的 路 旁 ， 基 亞 對 面 的 亞 瑪 山 。
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25
|2 Samuel 2:25|
便 雅 憫 人 聚 集 ， 跟 隨 押 尼 珥 站 在 一 個 山 頂 上 。
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26
|2 Samuel 2:26|
押 尼 珥 呼 叫 約 押 說 ： 刀 劍 豈 可 永 遠 殺 人 麼 ？ 你 豈 不 知 終 久 必 有 苦 楚 麼 ？ 你 要 等 何 時 才 叫 百 姓 回 去 、 不 追 趕 弟 兄 呢 ？
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27
|2 Samuel 2:27|
約 押 說 ： 我 指 著 永 生 的 神 起 誓 ： 你 若 不 說 戲 耍 的 那 句 話 ， 今 日 早 晨 百 姓 就 回 去 ， 不 追 趕 弟 兄 了 。
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28
|2 Samuel 2:28|
於 是 約 押 吹 角 ， 眾 民 就 站 住 ， 不 再 追 趕 以 色 列 人 ， 也 不 再 打 仗 了 。
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29
|2 Samuel 2:29|
押 尼 珥 和 跟 隨 他 的 人 整 夜 經 過 亞 拉 巴 ， 過 約 但 河 ， 走 過 畢 倫 ， 到 了 瑪 哈 念 。
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30
|2 Samuel 2:30|
約 押 追 趕 押 尼 珥 回 來 ， 聚 集 眾 民 ， 見 大 衛 的 僕 人 中 缺 少 了 十 九 個 人 和 亞 撒 黑 。
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Sugestões
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21 de março LAB 446
PENSANDO BEM...
Juízes 20-21
Laurence Richards, em seu livro The Teacher’s Coments, chamou-me a atenção para algo que eu nunca tinha pensado em relação ao livro de Juízes e a nossa sociedade moderna. Se você observar na sua Bíblia, ao terminar de ler esse livro, vai deparar-se com a frase: “Naquela época, não havia rei em Israel; cada um fazia o que lhe parecia certo.” Na realidade, essa frase repete-se várias vezes em Juízes. Ela deve nos levar a pensar sobre tudo o que possa existir na nossa conduta que não esteja alinhado com a vida que Deus descreve na Sua Lei. Este é o ponto.
Pense bem: nos dias atuais, os tribunais têm a tendência de definir o que é obsceno usando como critérios o que seriam chamados de “padrões da sociedade”. Ou seja, o que as pessoas de uma comunidade considerarem obscenidade será obscenidade, e o que considerarem não-obsceno não será obsceno. E, desafortunadamente, isso é óbvio. Mas minha pergunta é: O que você acha desse critério?
Será que a frase “Naquela época... cada um fazia o que lhe parecia certo” e esse sistema moderno de estabelecer a “justiça” têm algo em comum? É claro que tem tudo a ver. Obviamente também estamos errados. A(s) nossa(s) comunidade(s) deveria(m) estabelecer como definições legais os conceitos morais e não as ações de crime. Mas parece quase impossível, pois como isso seria feito, se existe tanto desacordo sobre o que vem a ser “certo” e o que vem a ser “errado”? O pós-modernismo, o pluralismo e o amor pelo “politicamente correto” nos fizeram, como sociedade, afocinharmos nessa fossa insegura.
“E agora?” É a mesma pergunta que poderia ser feita e ser respondida no período dos Juízes. Temos a Bíblia, eles tinham o Pentateuco e a história de Josué. A própria Palavra de Deus, através de Josué e de Moisés, já tinha advertido aquele povo que a desobediência também traz consigo a semeadura da autodestruição. O contexto daquela sociedade do fim do livro de Juízes mostra esse conceito de uma maneira muito clara. A única variação é que o deteriorar das coisas, às vezes, é um processo longo ou um processo curto, mas é um processo que acontece. Pode demorar porque em determinadas situações, o fruto mortal e amargo talvez demore algumas gerações para ficar maduro. Mas o “Assim Diz o Senhor” é certo. A mortandade que um dia foi anunciada vai chegar. O que Deus fala, de forma muito inconfundível e irredutível, é a expressão dos princípios nos quais precisamos nos basear para sermos bem conduzidos nesta vida.
E os princípios você já sabe como pode encontrar: fazendo a leitura bíblica diária.
Valdeci Júnior
Fátima Silva