-
Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
-
Union (Traditional) -
-
21
|2 Samuel 2:21|
押 尼 珥 對 他 說 ： 你 或 轉 向 左 轉 向 右 ， 拿 住 一 個 少 年 人 ， 剝 去 他 的 戰 衣 。 亞 撒 黑 卻 不 肯 轉 開 不 追 趕 他 。
-
22
|2 Samuel 2:22|
押 尼 珥 又 對 亞 撒 黑 說 ： 你 轉 開 不 追 趕 我 罷 ！ 我 何 必 殺 你 呢 ？ 若 殺 你 ， 有 甚 麼 臉 見 你 哥 哥 約 押 呢 ？
-
23
|2 Samuel 2:23|
亞 撒 黑 仍 不 肯 轉 開 。 故 此 ， 押 尼 珥 就 用 槍 鐏 刺 入 他 的 肚 腹 ， 甚 至 槍 從 背 後 透 出 ， 亞 撒 黑 就 在 那 裡 仆 倒 而 死 。 眾 人 趕 到 亞 撒 黑 仆 倒 而 死 的 地 方 ， 就 都 站 住 。
-
24
|2 Samuel 2:24|
約 押 和 亞 比 篩 追 趕 押 尼 珥 ， 日 落 的 時 候 ， 到 了 通 基 遍 曠 野 的 路 旁 ， 基 亞 對 面 的 亞 瑪 山 。
-
25
|2 Samuel 2:25|
便 雅 憫 人 聚 集 ， 跟 隨 押 尼 珥 站 在 一 個 山 頂 上 。
-
26
|2 Samuel 2:26|
押 尼 珥 呼 叫 約 押 說 ： 刀 劍 豈 可 永 遠 殺 人 麼 ？ 你 豈 不 知 終 久 必 有 苦 楚 麼 ？ 你 要 等 何 時 才 叫 百 姓 回 去 、 不 追 趕 弟 兄 呢 ？
-
27
|2 Samuel 2:27|
約 押 說 ： 我 指 著 永 生 的 神 起 誓 ： 你 若 不 說 戲 耍 的 那 句 話 ， 今 日 早 晨 百 姓 就 回 去 ， 不 追 趕 弟 兄 了 。
-
28
|2 Samuel 2:28|
於 是 約 押 吹 角 ， 眾 民 就 站 住 ， 不 再 追 趕 以 色 列 人 ， 也 不 再 打 仗 了 。
-
29
|2 Samuel 2:29|
押 尼 珥 和 跟 隨 他 的 人 整 夜 經 過 亞 拉 巴 ， 過 約 但 河 ， 走 過 畢 倫 ， 到 了 瑪 哈 念 。
-
30
|2 Samuel 2:30|
約 押 追 趕 押 尼 珥 回 來 ， 聚 集 眾 民 ， 見 大 衛 的 僕 人 中 缺 少 了 十 九 個 人 和 亞 撒 黑 。
-
-
Sugestões
Clique para ler Apocalipse 10-11
24 de Dezembro LAB 724
CULTURA MUSICAL
Apocalipse 07-09
A leitura de hoje é toda recheada de louvores cantados a Deus, pelos seres humanos, mas, no Céu. Por enquanto, costumamos louvar a Deus, mas não ainda num contexto celeste. A música de adoração usada na igreja é uma questão de gosto, cultura e legenda. E a música do Céu.
Quando perguntam-me: “qual é a melhor música para ser cantada na igreja?” costumo responder que a música na igreja deve louvar e adorar, pois a casa de Deus é lugar para adorá-Lo. “Tal cântico serve de instrumento de prestação de culto, de adoração?”. Se a música não puder conduzir os adoradores à veneração ao sagrado, não é apropriada para a igreja. Mas isto não quer dizer que, se não serve para ser usada na igreja, então é pecaminosa. Porque em toda adoração deve haver louvor, mas nem sempre há adoração em todo louvor. Diante de tanta diferença de gostos e formações culturais geradas pela tranculturação interna dentro da nossa sociedade brasileira, nossos músicos precisam ter uma flexibilidade e bom senso muito grandes para produzir musicas que se adéqüem a diferentes contextos de adoração. Como este leque é bem extenso, poderá haver músicas que sirvam para adoração em um contexto, e em outro não. Precisamos musicar seguindo o conselho de Paulo em 1Tessalonicenses 5:51, analisando o contexto e as pessoas que participarão. Se a música levar a maior parte das pessoas a Jesus, num espírito de adoração e louvor, sem ruído de comunicação, ela é adequada; caso contrário, deve ser substituída (mas tal substituição não quer dizer que em outro contexto a música não seja adequada), a despeito dos gostos particulares.
Quase tudo que cantamos aqui, não servirá para ser cantado na eternidade. Mas até onde vai o equilíbrio de sermos cultos cidadãos da Terra e do Céu ao mesmo tempo? Se quisermos esquecer-nos das coisas que para trás ficam e prosseguir para o alvo, devemos estabelecer como padrão, o alvo. Deus aprova nossos costumes uma vez que sigamos o conselho dado através de Paulo em Filipenses 4:8. Uma vez que observarmos os diferentes aspectos das canções que usamos, como ritmo, harmonia, melodia, instrumentos, maneira de interpretação, acordes, etc., e deixarmos que suas influências seculares sejam moldadas e substituídas pelas celestes, estaremos em conformidade com o padrão de 1Coríntios 10:31.
Se a música espelha o padrão cultural, nossa expressão do Reino dos Céus através do canto se dará à proporção da adoção dos fatores culturais do Céu em nossa vida. Se não os temos, sejamos receptores da transculturação entre a nossa cultura e a do Céu ao selecionarmos músicas que consigam inserir em nós os seus atributos culturais.
Valdeci Júnior
Fátima Silva