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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 12:1|
以 色 列 人 在 約 但 河 外 向 日 出 之 地 擊 殺 二 王 ， 得 他 們 的 地 ， 就 是 從 亞 嫩 谷 直 到 黑 門 山 ， 並 東 邊 的 全 亞 拉 巴 之 地 。
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2
|Josué 12:2|
這 二 王 ， 有 住 希 實 本 、 亞 摩 利 人 的 王 西 宏 。 他 所 管 之 地 是 從 亞 嫩 谷 邊 的 亞 羅 珥 和 谷 中 的 城 ， 並 基 列 一 半 ， 直 到 亞 捫 人 的 境 界 ， 雅 博 河
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3
|Josué 12:3|
與 約 但 河 東 邊 的 亞 拉 巴 ， 直 到 基 尼 烈 海 ， 又 到 亞 拉 巴 的 海 ， 就 是 鹽 海 ， 通 伯 耶 西 末 的 路 ， 以 及 南 方 ， 直 到 毘 斯 迦 的 山 根 。
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4
|Josué 12:4|
又 有 巴 珊 王 噩 。 他 是 利 乏 音 人 所 剩 下 的 ， 住 在 亞 斯 他 錄 和 以 得 來 。
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5
|Josué 12:5|
他 所 管 之 地 是 黑 門 山 、 撒 迦 、 巴 珊 全 地 ， 直 到 基 述 人 和 瑪 迦 人 的 境 界 ， 並 基 列 一 半 ， 直 到 希 實 本 王 西 宏 的 境 界 。
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6
|Josué 12:6|
這 二 王 是 耶 和 華 僕 人 摩 西 和 以 色 列 人 所 擊 殺 的 ； 耶 和 華 僕 人 摩 西 將 他 們 的 地 賜 給 流 便 人 、 迦 得 人 ， 和 瑪 拿 西 半 支 派 的 人 為 業 。
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7
|Josué 12:7|
約 書 亞 和 以 色 列 人 在 約 但 河 西 擊 殺 了 諸 王 。 他 們 的 地 是 從 利 巴 嫩 平 原 的 巴 力 迦 得 ， 直 到 上 西 珥 的 哈 拉 山 。 約 書 亞 就 將 那 地 按 著 以 色 列 支 派 的 宗 族 分 給 他 們 為 業 ，
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8
|Josué 12:8|
就 是 赫 人 、 亞 摩 利 人 ， 迦 南 人 、 比 利 洗 人 、 希 未 人 、 耶 布 斯 人 的 山 地 、 高 原 亞 拉 巴 、 山 坡 、 曠 野 ， 和 南 地 。
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9
|Josué 12:9|
他 們 的 王 ： 一 個 是 耶 利 哥 王 ， 一 個 是 靠 近 伯 特 利 的 艾 城 王 ，
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10
|Josué 12:10|
一 個 是 耶 路 撒 冷 王 ， 一 個 是 希 伯 崙 王 ，
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Sugestões
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08 de Dezembro LAB 708
HOMOS
1Timóteo
O homossexualismo era comum entre os gregos. Paulo escreveu a cristãos helenizados, por isso não deixou esse tema fora de seus escritos. O relacionamento “homossexual na Grécia Antiga teve diversos de seus aspectos explorados por autores da Antiguidade Clássica, como Heródoto, Platão, Xenofonte e Ateneu. A forma mais difundida e socialmente significativa de relação sexual íntima entre membros do mesmo sexo na Grécia do período era entre adultos e adolescentes, conhecida como pederastia...”. Entretanto, a história é clara em relatar que “os antigos gregos não concebiam a ideia de orientação sexual como um identificador social, da maneira que as sociedades ocidentais vêm fazendo ao longo do último século” (1Timóteo 1:8-11; Wikipedia.org, Homossexualidade na Grécia Antiga).
Isto me chama a atenção. O escrito antigo que nós cristãos buscamos para, através dele, nos orientarmos, é a Bíblia. Os que não aceitam a Bíblia costumam apoiar seu pós-modernismo num pluralismo de fontes, dentre as quais, a filosofia grega. Mas é quando, com estas diferenças, entramos na discussão sobre o homossexualismo, que vejo a incoerência dos não-religiosos. A apologia ao ato homossexual que defende-o pela suposta necessidade do respeito à opção de sexualidade do indivíduo baseia-se em quê? Os que encaram o homossexualismo como um comportamento normal ao mundo ocidental, também deveriam ser honestos o suficiente para conceberem a originalidade da idéia de que, segundo o pensamento grego, não se troca de sexo. Resumindo: o homossexualismo de hoje, além de não ter fundamento nenhum, não tem nada a ver com as práticas sexuais do mundo antigo. Em contrapartida, a defesa à pureza sexual dentro dos limites heterossexuais sempre teve os mesmos princípios deixados pelo Criador.
“Criou Deus o homem à sua imagem, à imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gênesis 1:27)”. Esta é a gênese. Nossa origem nos ensina sobre nossa natureza. Ou uma pessoa é homem, ou mulher. Sempre foi assim. Não existe um terceiro sexo. O ser humano não evolui. A degeneração é que nos fez pensar na possibilidade da existência de outras opções de sexualidade. Mas basta um pouquinho de estudo para entender que isto é biologicamente impossível. Numa fisiologia rasa, alguém pode até trocar de genitálias através de cirurgia, injetar hormônios no corpo para adquirir alguns traços superficiais (epiteliais, glandulares e capilares) da sexualidade oposta e aprender trejeitos de comportamento diferentes de sua origem sexual, mas, seu DNA continuará o mesmo. A estrutura de seu cérebro continuará a mesma. E estes dois últimos itens remontam todo o restante do corpo. Em cada uma de suas células está sua identificação original.
E Deus lhe ama assim, do jeito que você é. Embora ele não aprove o homossexualismo, ele ama a todos, inclusive, os homossexuais.
Valdeci Júnior
Fátima Silvacmt