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Leia por capÃtulosComentário sobre a Leitura BÃblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 19:1|
為 西 緬 支 派 的 人 ， 按 著 宗 族 ， 拈 出 第 二 鬮 。 他 們 所 得 的 地 業 是 在 猶 大 人 地 業 中 間 。
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2
|Josué 19:2|
他 們 所 得 為 業 之 地 就 是 ： 別 是 巴 （ 或 名 示 巴 ） 、 摩 拉 大 、
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3
|Josué 19:3|
哈 薩 書 亞 、 巴 拉 、 以 森 、
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4
|Josué 19:4|
伊 利 多 拉 、 比 土 力 、 何 珥 瑪 、
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5
|Josué 19:5|
洗 革 拉 、 伯 瑪 加 博 、 哈 薩 蘇 撒 、
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6
|Josué 19:6|
伯 利 巴 勿 、 沙 魯 險 ， 共 十 三 座 城 ， 還 有 屬 城 的 村 莊 ；
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7
|Josué 19:7|
又 有 亞 因 、 利 門 、 以 帖 、 亞 珊 ， 共 四 座 城 ， 還 有 屬 城 的 村 莊 ；
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8
|Josué 19:8|
並 有 這 些 城 邑 四 圍 一 切 的 村 莊 ， 直 到 巴 拉 比 珥 ， 就 是 南 地 的 拉 瑪 。 這 是 西 緬 支 派 按 著 宗 族 所 得 的 地 業 。
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9
|Josué 19:9|
西 緬 人 的 地 業 是 從 猶 大 人 地 業 中 得 來 的 ； 因 為 猶 大 人 的 分 過 多 ， 所 以 西 緬 人 在 他 們 的 地 業 中 得 了 地 業 。
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10
|Josué 19:10|
為 西 布 倫 人 ， 按 著 宗 族 ， 拈 出 第 三 鬮 。 他 們 地 業 的 境 界 是 到 撒 立 ；
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Sugestões
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23 de agosto LAB 601
PERICULOSIDADE
Jeremias 42-44
O Jeremias foi parar no Egito. Ele não queria ir para lá, de jeito nenhum. Ele falara para o povo que eles não deveriam ir. E ele só foi para lá, por ter sido forçado pelas circunstâncias da teimosia do povo. Mas, fazer o quê!
Você já passou por isso? Por uma circunstância desagradável, pela qual você não gostaria de ter passado. A princÃpio você evita, mas depois, a situação foge do seu controle, e, por causa dos outros, você também acaba se lascando. Nestas horas, é difÃcil ficar de boca fechada.
Foi o que aconteceu com o Jeremias que foi parar em Dafne, na fronteira nordeste do Egito. Dafne não seria o ponto final da migração dos judeus que acompanhavam Joanã naquela fuga. Dali eles se espalhariam. Mas, o fato é que, durante a pausa em Dafne, Jeremias recebeu uma mensagem do Senhor. E deveria apresentá-la em forma dramatizada, como as do cinto de linho e do vaso quebrado, que já apresentara anteriormente.
A obstinação do povo era tanta que nada mais, nem a mensagem, as palavras ou as encenações de Jeremias, tinha efeito. Quão fácil era-lhes torcer os fatos e interpretá-los segundo seus preconceitos e preferência. Qual fácil é também que isso aconteça conosco hoje. É um perigo. Quando o povo de Deus chega a esse ponto, o que mais um profeta de Deus pode fazer?
Diante da inutilidade dos argumentos, Jeremias apela para o futuro: a história diria quem tinha razão. Que levassem sua maldade às últimas conseqüências. Veriam com seus próprios olhos, e em sua própria carne, a palavra de quem subsistiria, a sua, ou a do Senhor. Deus então declara que Seu nome não mais seria pronunciado em vão por um só judeu vivendo no Egito. Seriam todos consumidos pela espada e pela fome. Os que sobreviveriam e teriam ocasião de voltar à sua terra constituiriam um número diminuto.
Um sinal finalmente lhes é dado como prova de que a palavra do Senhor é que prevaleceria. Tinham se refugiado à sombra de Faraó-Hofra (Apries - 589 a 570 d.C). Pois bem, Hofra seria entregue na mão de seus inimigos, que o fariam perecer. E realmente, ele perdeu sua vida numa rebelião, sendo sucedido por Amasis.
Os teimosos judeus ficaram perdidos. O maior problema daquele povo foi confundir permissão divina com vontade divina. Uma coisa é o que Deus quer, outra coisa é o que Deus, até certo ponto, tolera. E cair na zona da tolerância é um perigo. Porque tudo fica passÃvel de ser confundido, e, na penumbra cinzenta, vem o pior: o sincretismo.
O melhor é procurar fazer a vontade de Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva