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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 23:1|
耶 和 華 使 以 色 列 人 安 靜 ， 不 與 四 圍 的 一 切 仇 敵 爭 戰 ， 已 經 多 日 。 約 書 亞 年 紀 老 邁 ，
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2
|Josué 23:2|
就 把 以 色 列 眾 人 的 長 老 、 族 長 、 審 判 官 ， 並 官 長 都 召 了 來 ， 對 他 們 說 ： 我 年 紀 已 經 老 邁 。
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3
|Josué 23:3|
耶 和 華 ─ 你 們 的 神 因 你 們 的 緣 故 向 那 些 國 所 行 的 一 切 事 ， 你 們 親 眼 看 見 了 ， 因 那 為 你 們 爭 戰 的 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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4
|Josué 23:4|
我 所 剪 除 和 所 剩 下 的 各 國 ， 從 約 但 河 起 到 日 落 之 處 的 大 海 ， 我 已 經 拈 鬮 分 給 你 們 各 支 派 為 業 。
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5
|Josué 23:5|
耶 和 華 ─ 你 們 的 神 必 將 他 們 從 你 們 面 前 趕 出 去 ， 使 他 們 離 開 你 們 ， 你 們 就 必 得 他 們 的 地 為 業 ， 正 如 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 所 應 許 的 。
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6
|Josué 23:6|
所 以 ， 你 們 要 大 大 壯 膽 ， 謹 守 遵 行 寫 在 摩 西 律 法 書 上 的 一 切 話 ， 不 可 偏 離 左 右 。
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7
|Josué 23:7|
不 可 與 你 們 中 間 所 剩 下 的 這 些 國 民 攙 雜 。 他 們 的 神 ， 你 們 不 可 提 他 的 名 ， 不 可 指 著 他 起 誓 ， 也 不 可 事 奉 、 叩 拜 ；
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8
|Josué 23:8|
只 要 照 著 你 們 到 今 日 所 行 的 ， 專 靠 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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9
|Josué 23:9|
因 為 耶 和 華 已 經 把 又 大 又 強 的 國 民 從 你 們 面 前 趕 出 ； 直 到 今 日 ， 沒 有 一 人 在 你 們 面 前 站 立 得 住 。
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10
|Josué 23:10|
你 們 一 人 必 追 趕 千 人 ， 因 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 照 他 所 應 許 的 ， 為 你 們 爭 戰 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva