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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 23:1|
耶 和 華 使 以 色 列 人 安 靜 ， 不 與 四 圍 的 一 切 仇 敵 爭 戰 ， 已 經 多 日 。 約 書 亞 年 紀 老 邁 ，
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2
|Josué 23:2|
就 把 以 色 列 眾 人 的 長 老 、 族 長 、 審 判 官 ， 並 官 長 都 召 了 來 ， 對 他 們 說 ： 我 年 紀 已 經 老 邁 。
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3
|Josué 23:3|
耶 和 華 ─ 你 們 的 神 因 你 們 的 緣 故 向 那 些 國 所 行 的 一 切 事 ， 你 們 親 眼 看 見 了 ， 因 那 為 你 們 爭 戰 的 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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4
|Josué 23:4|
我 所 剪 除 和 所 剩 下 的 各 國 ， 從 約 但 河 起 到 日 落 之 處 的 大 海 ， 我 已 經 拈 鬮 分 給 你 們 各 支 派 為 業 。
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5
|Josué 23:5|
耶 和 華 ─ 你 們 的 神 必 將 他 們 從 你 們 面 前 趕 出 去 ， 使 他 們 離 開 你 們 ， 你 們 就 必 得 他 們 的 地 為 業 ， 正 如 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 所 應 許 的 。
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6
|Josué 23:6|
所 以 ， 你 們 要 大 大 壯 膽 ， 謹 守 遵 行 寫 在 摩 西 律 法 書 上 的 一 切 話 ， 不 可 偏 離 左 右 。
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7
|Josué 23:7|
不 可 與 你 們 中 間 所 剩 下 的 這 些 國 民 攙 雜 。 他 們 的 神 ， 你 們 不 可 提 他 的 名 ， 不 可 指 著 他 起 誓 ， 也 不 可 事 奉 、 叩 拜 ；
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8
|Josué 23:8|
只 要 照 著 你 們 到 今 日 所 行 的 ， 專 靠 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 。
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9
|Josué 23:9|
因 為 耶 和 華 已 經 把 又 大 又 強 的 國 民 從 你 們 面 前 趕 出 ； 直 到 今 日 ， 沒 有 一 人 在 你 們 面 前 站 立 得 住 。
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10
|Josué 23:10|
你 們 一 人 必 追 趕 千 人 ， 因 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 照 他 所 應 許 的 ， 為 你 們 爭 戰 。
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Sugestões
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30 de julho LAB 577
BLÁ-BLÁ-BLÁ
Isaías 27-29
“Porque é mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um pouco ali.” Você já usou esse verso para ensinar sobre algum método de como devemos estudar a Bíblia? Sim? Então, peça perdão a Deus, porque torceu o sentido do texto bíblico. Estou falando isso, porque tem gente que pega Isaías 28:10 para argumentar que a Bíblia está mandando estudar o texto sagrado de forma salpicada, pegando um pedacinho em cada canto para defender uma ideia. Mas, se fosse assim, onde estaria o valor do estudo textual da Palavra de Deus?
É claro que o estudo sistemático da Bíblia é muito importante e que, para estudá-la por assunto, é preciso vasculhá-la para juntar tudo o que ela diz. Mas, por favor, ninguém precisa usar Isaías 28:10 para defender isso. Não precisamos pôr na boca do profeta o que ele não disse. É só lermos o capítulo inteiro, olharmos os versos que vêm antes e depois e veremos que o sentido do texto é exatamente o contrário, uma zombaria.
Como assim? Explico: na realidade, no original hebraico, o que temos são algumas palavras que praticamente não dá para traduzir. É uma verdadeira onomatopéia que, para nós que falamos português, não passa de sons sem sentido: “sav lasav sav lasav / kav lakav kav lakav.” Isso era uma imitação zombadora das palavras do profeta Isaías.
Naquela época, os líderes religiosos não faziam seu trabalho. Viviam bêbados. Nesse caso, o significado de “bêbado” pode, também, indicar cegueira espiritual. Quando Isaías chegou trazendo a mensagem do Senhor, eles começaram a caçoar dele: “O que esse profetinha aí está falando pra lá e pra cá? Um monte de asneira?” Esse é o sentido de Isaías 28:10, uma zombaria que estavam fazendo com a pregação de Isaías.
Inclusive, a ferramenta de Estudo Bíblico Strong deixa claro que isso foi usado em zombaria para arremedar as palavras de Isaías, e não pode, jamais, ser usado como um mandamento divino verdadeiro. Para mim, a melhor tradução dessa imitação onomatopaica das palavras de Isaías (na cabeça deles) seria: “beabá, blá-blá-blá, beabá, blá-blá-blá para todo lado.”
Ou seja, a simplicidade da amorosa mensagem divina estava desprezada. Os bêbados de Judá compararam a mensagem de Isaías como conversa para crianças. A Bíblia na Linguagem de Hoje, que em muitos pontos é uma das Bíblias mais teológicas que temos, traduz o verso com muita alegria, quando diz: “Ele está pensando que nós somos crianças e quer nos ensinar o beabá.” Essa era a triste conclusão dos amigos ouvintes do pregador Isaías que, infelizmente, iriam colher consequências amargas por causa desse desprezo para com as profecias.
Não despreze-as, você também!
Valdeci Júnior
Fátima Silva