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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 14:1|
以 色 列 人 在 迦 南 地 所 得 的 產 業 ， 就 是 祭 司 以 利 亞 撒 和 嫩 的 兒 子 約 書 亞 ， 並 以 色 列 各 支 派 的 族 長 所 分 給 他 們 的 ， 都 記 在 下 面 ，
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2
|Josué 14:2|
是 照 耶 和 華 藉 摩 西 所 吩 咐 的 ， 把 產 業 拈 鬮 分 給 九 個 半 支 派 。
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3
|Josué 14:3|
原 來 ， 摩 西 在 約 但 河 東 已 經 把 產 業 分 給 那 兩 個 半 支 派 ， 只 是 在 他 們 中 間 沒 有 把 產 業 分 給 利 未 人 。
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4
|Josué 14:4|
因 為 約 瑟 的 子 孫 是 兩 個 支 派 ， 就 是 瑪 拿 西 和 以 法 蓮 ， 所 以 沒 有 把 地 分 給 利 未 人 ， 但 給 他 們 城 邑 居 住 ， 並 城 邑 的 郊 野 ， 可 以 牧 養 他 們 的 牲 畜 ， 安 置 他 們 的 財 物 。
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5
|Josué 14:5|
耶 和 華 怎 樣 吩 咐 摩 西 ， 以 色 列 人 就 照 樣 行 ， 把 地 分 了 。
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6
|Josué 14:6|
那 時 ， 猶 大 人 來 到 吉 甲 見 約 書 亞 ， 有 基 尼 洗 族 耶 孚 尼 的 兒 子 迦 勒 對 約 書 亞 說 ： 耶 和 華 在 加 低 斯 巴 尼 亞 指 著 我 與 你 對 神 人 摩 西 所 說 的 話 ， 你 都 知 道 了 。
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7
|Josué 14:7|
耶 和 華 的 僕 人 摩 西 從 加 低 斯 巴 尼 亞 打 發 我 窺 探 這 地 ， 那 時 我 正 四 十 歲 ； 我 按 著 心 意 回 報 他 。
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8
|Josué 14:8|
然 而 ， 同 我 上 去 的 眾 弟 兄 使 百 姓 的 心 消 化 ； 但 我 專 心 跟 從 耶 和 華 ─ 我 的 神 。
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9
|Josué 14:9|
當 日 摩 西 起 誓 說 ： 你 腳 所 踏 之 地 定 要 歸 你 和 你 的 子 孫 永 遠 為 業 ， 因 為 你 專 心 跟 從 耶 和 華 ─ 我 的 神 。
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10
|Josué 14:10|
自 從 耶 和 華 對 摩 西 說 這 話 的 時 候 ， 耶 和 華 照 他 所 應 許 的 使 我 存 活 這 四 十 五 年 ； 其 間 以 色 列 人 在 曠 野 行 走 。 看 哪 ， 現 今 我 八 十 五 歲 了 ，
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Sugestões
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16 de julho LAB 563
SILENCIOSAS PALAVRAS
Provérbios 25-27
Estamos aqui, mais uma vez, felizes, alegres e empolgados, “juntos”, por dentro da Bíblia: estamos ligados em algo que é comum para nós, em algo que nos leva a um só pensamento, que é justamente o livro no qual nós cremos, a Bíblia, a Palavra de Deus.
Os provérbios que devemos ler hoje são muito interessantes e, para variar, sábios. A palavra dita ao seu tempo, na nossa leitura, diz que é como maçãs de ouro em salvas de prata. Na tradução da Nova Versão Internacional está escrito que “a palavra proferida no tempo certo é como frutas de ouro incrustadas numa escultura, numa moldura, de prata.” Ou seja, palavra certa, na hora certa, não tem dinheiro que paga. E se a palavra é boa quando é dita no tempo certo, então, é óbvio que existe também o tempo do silêncio, tempo em que é melhor não existirem as palavras.
Ao fazermos silêncio, desenvolvemos a capacidade de ouvir. Essa capacidade é tão importante como a de falar.
Isso me lembra uma história do mundo grego antigo. Diz que uma vez, teve um rapaz que pediu para que Sócrates ensinasse a ele tudo o que pudesse sobre oratória. Esse jovem queria aprender a arte de falar bem em público, buscando a ajuda, nada mais nada menos, do filósofo que foi simplesmente um dos maiores pensadores da Grécia antiga. A ele, muito se deve hoje da filosofia ocidental. Esse rapaz que queria ser aluno de Sócrates falava demais. Então, Sócrates exigiu o dobro do preço normal pelas aulas.
O rapaz ficou indignado e perguntou ao mestre:
- Mas por que o senhor está me cobrando o dobro?
Então Sócrates respondeu:
- É porque terei que ensinar a você duas ciências: uma é a que você está me pedindo, que é sobre como falar em público; mas a outra terei que ensinar antes dessa, que é acerca de como refrear a língua. Isso parece fácil: dominar a língua - Sócrates continuou explicando - mas não é. Primeiro, você precisa ser versado em conseguir dominar a língua deixando-a em repouso quando necessário, caso contrário, sofrerá grandes e graves consequências. E o pior, conseguirá gerar muita perturbação.
Essas palavras de Sócrates têm validade até hoje. O livro de Tiago ensina isso no capítulo três. Nossas palavras podem constituir tanto uma fonte de força e encorajamento quanto de fraqueza e desalento; elas podem tanto edificar quanto dilacerar.
Diante disso, o que fazer? Permita que o poder da Palavra de Deus controle sua mente, porque ela é boa. Isso você pode fazer lendo a Bíblia. Ah! E leia em silêncio, ok? Rs rs rs.
Valdeci Júnior
Fátima Silva