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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 6:1|
耶 利 哥 的 城 門 因 以 色 列 人 就 關 得 嚴 緊 ， 無 人 出 入 。
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2
|Josué 6:2|
耶 和 華 曉 諭 約 書 亞 說 ： 看 哪 ， 我 已 經 把 耶 利 哥 和 耶 利 哥 的 王 ， 並 大 能 的 勇 士 ， 都 交 在 你 手 中 。
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3
|Josué 6:3|
你 們 的 一 切 兵 丁 要 圍 繞 這 城 ， 一 日 圍 繞 一 次 ， 六 日 都 要 這 樣 行 。
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4
|Josué 6:4|
七 個 祭 司 要 拿 七 個 羊 角 走 在 約 櫃 前 。 到 第 七 日 ， 你 們 要 繞 城 七 次 ， 祭 司 也 要 吹 角 。
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5
|Josué 6:5|
他 們 吹 的 角 聲 拖 長 ， 你 們 聽 見 角 聲 ， 眾 百 姓 要 大 聲 呼 喊 ， 城 牆 就 必 塌 陷 ， 各 人 都 要 往 前 直 上 。
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6
|Josué 6:6|
嫩 的 兒 子 約 書 亞 召 了 祭 司 來 ， 吩 咐 他 們 說 ： 你 們 抬 起 約 櫃 來 ， 要 有 七 個 祭 司 拿 七 個 羊 角 走 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 ；
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7
|Josué 6:7|
又 對 百 姓 說 ： 你 們 前 去 繞 城 ， 帶 兵 器 的 要 走 在 耶 和 華 的 約 櫃 前 。
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8
|Josué 6:8|
約 書 亞 對 百 姓 說 完 了 話 ， 七 個 祭 司 拿 七 個 羊 角 走 在 耶 和 華 面 前 吹 角 ； 耶 和 華 的 約 櫃 在 他 們 後 面 跟 隨 。
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9
|Josué 6:9|
帶 兵 器 的 走 在 吹 角 的 祭 司 前 面 ， 後 隊 隨 著 約 櫃 行 。 祭 司 一 面 走 一 面 吹 。
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10
|Josué 6:10|
約 書 亞 吩 咐 百 姓 說 ： 你 們 不 可 呼 喊 ， 不 可 出 聲 ， 連 一 句 話 也 不 可 出 你 們 的 口 ， 等 到 我 吩 咐 你 們 呼 喊 的 日 子 ， 那 時 才 可 以 呼 喊 。
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Sugestões
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04 de setembro LAB 613
DOIS BREVES ENSINOS
Ezequiel 24-26
Prezado leitor,
De toda a leitura de hoje, quero que você mesmo reflita e responda a duas perguntas apresentadas abaixo.
A primeira destas perguntas é: “Com a parábola da panela fervente, que lição o Senhor quis ensinar a Judá, e principalmente a Jerusalém?” Leia Ezequiel 24:3-14, para elaborar a sua própria resposta. Escreva sua resposta numa folha de papel. Depois, compare-a com o comentário bíblico abaixo, no sentido de somar os conceitos.
“Enquanto Jeremias continuava a dar o seu testemunho na terra de Judá, o profeta Ezequiel foi suscitado entre os cativos em Babilônia, para advertir e confortar os exilados, e também para confirmar a Palavra do Senhor que fora exposta pelo profeta Jeremias. Durante os anos que restaram do reinado de Zedequias, Ezequiel tornou muito clara a loucura de confiar nas falsas predições dos que estavam levando os cativos a esperar para breve o retorno a Jerusalém. Ele foi também instruído a predizer, por meio de uma variedade de símbolos e solenes mensagens, o cerco e posterior destruição de Jerusalém” (Profetas e Reis, 448).
O profeta passou por uma prova de fé, através de uma experiência muito triste (Ezequiel 24:15-18). E aqui vem a segunda pergunta: “Na morte da esposa de Ezequiel, que profecia estava contida para aquela rebelde nação? Novamente, depois de Ezequiel 24:19-24, compare suas considerações com o contexto do que acontecia naquela época, descrito no trecho do comentário bíblico, postado abaixo:
“O inimigo varreu como avalanche irresistível, e devastou a cidade. Os exércitos hebreus fugiram em confusão. A nação foi conquistada. Zedequias foi feito prisioneiro. Seus filhos foram mortos diante dos seus olhos. O rei foi levado de Jerusalém como cativo, seus olhos foram vazados, e uma vez chegado à Babilônia, pereceu miseravelmente. O belo templo que por mais de quatro séculos coroara o cimo do Monte de Sião, não foi poupado pelos caldeus. ‘Queimaram a casa do Senhor, e derrubaram os muros de Jerusalém, e todos os seus palácios queimaram a fogo, destruindo também todos os seus preciosos vasos.’ (2 Crônicas 36:19). Ao tempo da invasão final de Jerusalém por Nabucodonosor, muitos haviam escapado dos horrores do longo assédio, apenas para perecer à espada. Entre os que ainda restavam, alguns, notadamente o chefe dos sacerdotes e oficiais e dos príncipes do reino, foram levados para Babilônia e ali executados como traidores”(Idem, 458-460).
A subversão final de todos os domínios terrestres está claramente predita na Palavra da verdade. A história se repete. Deus tem designado um lugar em Seu grande plano para cada nação e cada indivíduo. Homens e nações estão sendo hoje testados pelo prumo na mão dAquele que não erra.
Valdeci Júnior
Fátima Silva