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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 3:1|
約 書 亞 清 早 起 來 ， 和 以 色 列 眾 人 都 離 開 什 亭 ， 來 到 約 但 河 ， 就 住 在 那 裡 ， 等 候 過 河 。
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2
|Josué 3:2|
過 了 三 天 ， 官 長 走 遍 營 中 ，
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3
|Josué 3:3|
吩 咐 百 姓 說 ： 你 們 看 見 耶 和 華 ─ 你 們 神 的 約 櫃 ， 又 見 祭 司 利 未 人 抬 著 ， 就 要 離 開 所 住 的 地 方 ， 跟 著 約 櫃 去 。
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4
|Josué 3:4|
只 是 你 們 和 約 櫃 相 離 要 量 二 千 肘 ， 不 可 與 約 櫃 相 近 ， 使 你 們 知 道 所 當 走 的 路 ， 因 為 這 條 路 你 們 向 來 沒 有 走 過 。
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5
|Josué 3:5|
約 書 亞 吩 咐 百 姓 說 ： 你 們 要 自 潔 ， 因 為 明 天 耶 和 華 必 在 你 們 中 間 行 奇 事 。
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6
|Josué 3:6|
約 書 亞 又 吩 咐 祭 司 說 ： 你 們 抬 起 約 櫃 ， 在 百 姓 前 頭 過 去 。 於 是 他 們 抬 起 約 櫃 ， 在 百 姓 前 頭 走 。
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7
|Josué 3:7|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 從 今 日 起 ， 我 必 使 你 在 以 色 列 眾 人 眼 前 尊 大 ， 使 他 們 知 道 我 怎 樣 與 摩 西 同 在 ， 也 必 照 樣 與 你 同 在 。
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8
|Josué 3:8|
你 要 吩 咐 抬 約 櫃 的 祭 司 說 ： 你 們 到 了 約 但 河 的 水 邊 上 ， 就 要 在 約 但 河 水 裡 站 住 。
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9
|Josué 3:9|
約 書 亞 對 以 色 列 人 說 ： 你 們 近 前 來 ， 聽 耶 和 華 ─ 你 們 神 的 話 。
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10
|Josué 3:10|
約 書 亞 說 ： 看 哪 ， 普 天 下 主 的 約 櫃 必 在 你 們 前 頭 過 去 ， 到 約 但 河 裡 ， 因 此 你 們 就 知 道 在 你 們 中 間 有 永 生 神 ； 並 且 他 必 在 你 們 面 前 趕 出 迦 南 人 、 赫 人 、 希 未 人 、 比 利 洗 人 、 革 迦 撒 人 、 亞 摩 利 人 、 耶 布 斯 人 。
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Sugestões
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10 de janeiro LAB 376
EGOLATRIA
Gênesis 31-33
Você está fugindo de alguma coisa? Quero convidá-lo a fugir. Vamos fugir? O quê? Precisamos fugir da idolatria. Talvez você imagine que não precisa fugir da idolatria, por não ter nenhum santuário cheio de imagens em casa. Mas cada um de nós corre o risco de idolatrar alguma coisa até mesmo secular. Na leitura de hoje, tem a história de pessoas que estavam muito apegadas a itens não-religiosos.
Muitos, ao ler Gênesis 31, encabulam-se em pensar numa possível conivência da parte de Deus, permitindo que seus patriarcas fossem religiosos idolátricos. E a pergunta é: “As estatuetas que Raquel roubou denotam que Jacó era idólatra?”
As estatuetas que as pessoas da família de Abraão usavam e que aparecesse na nossa Bíblia traduzidas como ídolos ou deuses, na realidade, não eram adoradas por eles.
No original hebraico, a palavra é “terafim”. Eram bonequinhos de barro usados como documentação de propriedades. Quem os possuía era dono dos bens materiais a que se referiam, como se fosse a escritura de uma fazenda.
Muitos anos depois, as pessoas passaram a adorar essas estatuetas. Daí sim, elas passaram a ocupar o contexto de idolatria. Por isso, vem a confusão ao se interpretar o texto hebraico do Antigo Testamento em saber se o terafim era um objeto de documentação ou de adoração.
No caso da família de Abraão, se você analisar bem o contexto, verá que a importância que as estátuas tinham para eles era de documentação e não de adoração porque:
a) Na fuga de Jacó e Raquel, com a perseguição de Labão, a motivação de seus confrontos era a preocupação com os bens materiais, a herança, o salário, etc.;
b) Eles não aparecem orando ou preocupados com a veneração a esses objetos;
c) Nessa história, eles sempre adoram ao Senhor;
d) Raquel chega a sentar-se em cima das estatuetas - ela jamais faria isso com o que considerasse santo.
A única idolatria que poderia estar se passando por ali era a de colocar os bens materiais na frente de Deus, nas prioridades do coração. Essa é a mesma idolatria na qual corremos o risco de cair hoje, pois onde está o nosso tesouro, também está o nosso coração (Mateus 6:21). Mas, nesse caso, o problema não está com o objeto idolatrado e sim com a disposição mental da pessoa relacionada ao objeto. O maior inimigo do homem é ele próprio. Nossa tendência é amar tanto o nosso ego, ao ponto extremo de colocá-lo acima de Deus. A egolatria também é pecado, porque nos aliena do Pai que está no Céu.
Lembre-se sempre de dar toda a honra, glória e louvor somente a Deus.
Valdeci Júnior
Fátima Silva