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Leia por capítulosComentário sobre a Leitura Bíblica de Hoje
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Union (Traditional) -
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1
|Josué 3:1|
約 書 亞 清 早 起 來 ， 和 以 色 列 眾 人 都 離 開 什 亭 ， 來 到 約 但 河 ， 就 住 在 那 裡 ， 等 候 過 河 。
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2
|Josué 3:2|
過 了 三 天 ， 官 長 走 遍 營 中 ，
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3
|Josué 3:3|
吩 咐 百 姓 說 ： 你 們 看 見 耶 和 華 ─ 你 們 神 的 約 櫃 ， 又 見 祭 司 利 未 人 抬 著 ， 就 要 離 開 所 住 的 地 方 ， 跟 著 約 櫃 去 。
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4
|Josué 3:4|
只 是 你 們 和 約 櫃 相 離 要 量 二 千 肘 ， 不 可 與 約 櫃 相 近 ， 使 你 們 知 道 所 當 走 的 路 ， 因 為 這 條 路 你 們 向 來 沒 有 走 過 。
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5
|Josué 3:5|
約 書 亞 吩 咐 百 姓 說 ： 你 們 要 自 潔 ， 因 為 明 天 耶 和 華 必 在 你 們 中 間 行 奇 事 。
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6
|Josué 3:6|
約 書 亞 又 吩 咐 祭 司 說 ： 你 們 抬 起 約 櫃 ， 在 百 姓 前 頭 過 去 。 於 是 他 們 抬 起 約 櫃 ， 在 百 姓 前 頭 走 。
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7
|Josué 3:7|
耶 和 華 對 約 書 亞 說 ： 從 今 日 起 ， 我 必 使 你 在 以 色 列 眾 人 眼 前 尊 大 ， 使 他 們 知 道 我 怎 樣 與 摩 西 同 在 ， 也 必 照 樣 與 你 同 在 。
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8
|Josué 3:8|
你 要 吩 咐 抬 約 櫃 的 祭 司 說 ： 你 們 到 了 約 但 河 的 水 邊 上 ， 就 要 在 約 但 河 水 裡 站 住 。
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9
|Josué 3:9|
約 書 亞 對 以 色 列 人 說 ： 你 們 近 前 來 ， 聽 耶 和 華 ─ 你 們 神 的 話 。
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10
|Josué 3:10|
約 書 亞 說 ： 看 哪 ， 普 天 下 主 的 約 櫃 必 在 你 們 前 頭 過 去 ， 到 約 但 河 裡 ， 因 此 你 們 就 知 道 在 你 們 中 間 有 永 生 神 ； 並 且 他 必 在 你 們 面 前 趕 出 迦 南 人 、 赫 人 、 希 未 人 、 比 利 洗 人 、 革 迦 撒 人 、 亞 摩 利 人 、 耶 布 斯 人 。
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Sugestões
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13 de Dezembro LAB 713
HEBREUS 6:4-6
Hebreus 04-06
Hebreus 6:4-6, aparentemente, parece ensinar que não há esperança de arrependimento ou de re-aceitação divina para aqueles que aceitaram a Cristo e depois o rejeitaram. As afirmações aqui consignadas pelo apóstolo trouxeram sérios problemas para a igreja cristã, especialmente durante as perseguições, quando alguns fraquejaram e posteriormente arrependidos de terem sido tíbios na fé quiseram voltar, muitas comunidades cristãs não queriam aceitá-los escudados em Hebreus 6:6.
Mas isso parece contraditório ao próprio cristianismo, pois os evangelhos ensinam que Cristo está sempre de braços abertos para receber o mais indigno pecador, que reconhece o erro e apela pelo perdão, como nos relata Mateus 18:22 e se comprova na triste experiência de Pedro. Em contrapartida, outra verdade escriturística deve ser lembrada: não há esperança para quem consciente e deliberadamente rejeita os ensinamentos de Cristo e o seu sacrifício vicário em nosso favor.
Portanto, esta passagem deve ser estudada em paralelo a 10:26-31 e 12:15-17; 25-29. Da leitura de Hebreus 6:4-6 juntamente com as outras passagens correlatas, deduzimos que Paulo fala de pessoas que propositadamente rejeitaram a Cristo e os princípios do evangelho.
Algumas pessoas ficam perturbadas com estes textos, pensando que é possível que eles se refiram ao apostatado comum, que em seu coração jamais rejeitou ao Senhor, e que está constantemente pensando que algum dia voltará a servi-lo novamente. E muitas vezes, quando ele começa a penar seriamente em fazer isto o mais depressa possível, o Diabo o confronta com estes textos, da mesma forma que confrontou o próprio Cristo com textos da Escritura, procurando dar-lhes uma aplicação errônea.
O texto fala de indivíduos que verdadeiramente iluminados. Verdadeiramente provaram o dom celestial, e sabem por experiência o que ele significa. Tornaram-se participantes do Espírito Santo. Provaram a Palavra de Deus e os poderes do mundo vindouro. Sua experiência alcançou as profundezas de um conhecimento definido, de forma que conheceram os explícitos fundamentos do divino dom. E então esses indivíduos se afastam de tudo isto, e, segundo o texto citado do décimo capítulo de Hebreus, consideram o sangue da aliança, pelo qual foram sacrificados, como coisa profana, comum. Desprezaram o Espírito da graça. Trata-se de uma deserção real que leva um homem a renunciar as coisas que ele realmente sabe serem a verdade, desrespeitando e desprezando Espírito Santo.
Logo, a maioria dos teólogos aceita que a apostasia aqui referida é o ato de cometer o pecado imperdoável (Mat. 12:31-32), uma vez que esta é a única forma de apostasia que é sem esperança. Para John Cotton: “nada pode existir nesta passagem que nos leve a duvidar da total misericórdia de Deus, pois do contrário, esta passagem destruiria o evangelho”.
Valdeci Júnior
Fátima Silva